來源：微信公眾號“華政民商”推送的文章“吳澤勇：法學論文寫作——一個個性化的實戰(zhàn)經(jīng)驗漫談”綜合編輯而成。
一、開場
我今天要講的是“法學論文寫作”，副標題是“一個個性化的實戰(zhàn)經(jīng)驗漫談”。為什么會有這么個副標題呢，因為我覺得，其實法學論文寫作非常難講，可能也很少有人專門去研究這個問題。對我們學者來講，一般也就是基于自己的研究經(jīng)驗、論文寫作經(jīng)驗，來談一點自己的心得而已。因此，每個學者講的內(nèi)容可能會有些重復，也可能會有些差異，那么，就希望我們的學生姑妄聽之吧。今天有四五百人來聽講座，說明論文寫作這件事對法律人來說非常重要，我們都非常重視它。盡管如此，在講座的開頭，我還是想說一句提醒的話。“你不可能通過讀一本游泳教科書來學會游泳”，同樣，你也很難通過一門論文寫作課學會論文寫作。更不可能通過一個兩小時的講座來學會論文寫作。為什么呢？因為寫論文是一個能力的范疇，并不是一種知識。換句話說，你即便是知道了論文寫作的所有知識和竅門，但如果未經(jīng)充分的訓練，或沒有去反復地嘗試去寫論文，也很難習得這種能力。因此，我想我今天的講座就是談一下自己在寫論文中遇到的問題，以及二十多年來寫論文的一點個人經(jīng)驗。如果說某句話對某個同學有啟發(fā)的話，并不是因為它講得好或正確，而是因為你心里恰恰有這么一個問題，你在學習中，或者說你在論文寫作中恰恰碰到過這么一個困惑。所有的交流，基本上都是在交流對象有所觸動的時候才會產(chǎn)生共鳴。我今天就聊一聊我的心得，希望同學可以聽到一點覺得有意思的東西。
我接下來從以下幾個方面講，因為即便是漫談吧，也還是希望稍微系統(tǒng)地來談?wù)撐膶懽鬟@么一個話題。第一個是導言，簡單地說就是我們?yōu)槭裁匆務(wù)撐膶懽鳎缓缶蛷摹斑x題”、“文獻”、“準備”、“成文”這四個環(huán)節(jié)來講我們寫一篇論文的時候我們需要做哪些工作，它的基本的流程是怎么樣的。
二、導言
我們在談“論文寫作”的時候永遠避不開的另一個話題就是“研究”，因為學術(shù)寫作永遠是研究工作的一部分。如果說你沒有研究工作作為基礎(chǔ)，或者說沒有研究需要的話，那么你也就沒有論文寫作的需要。我希望，我們同學千萬不要把論文寫作僅僅作為完成學業(yè)的某個階段性的任務(wù)而已，千萬不要說因為要完成學年論文、畢業(yè)論文，或為了考研、取得學位，我們才去寫一篇論文。我覺得固然有這么一個功利性的需要，可是寫論文它最終對于我們每一學子的價值卻決不僅僅是完成這么一個任務(wù)。在完成這么一個任務(wù)過程中，它最終會使得你的能力獲得成長，它會讓你獲得認識世界的一種新的視角，而且這一視角會讓你的思維更加有條理、更加系統(tǒng)。我們寫論文也好，做研究也好，它們對我們?nèi)松钪匾囊粋�價值就在于此。我們常會注意到，有的人講話也好、思維也好，會非常的清晰，有條理且深入，他可以把一個很簡單的問題講得非常透徹。而另一些人呢，可能他的語言、思維非常混亂，表達見解也比較淺薄，這是為什么呢？很可能就是因為前者做過一些研究工作，他經(jīng)常去思考和寫作。因為他有這么一個經(jīng)歷，所以他的思維得到了其他人所沒有得到的訓練。我們做研究的目的之一是使我們的思維得到訓練，能力得到成長。
我們?yōu)槭裁匆獙懽髂兀课矣X得，寫作最主要目的就是交流。如果說我們生活在一座孤島上，或被囚禁在一個黑屋子里，那么我們就沒有交流或?qū)懽鞯男枰Ｎ覀冎匀懽鳎且驗槲覀冇X得有些想法是有意義的，我們希望這種有意義的想法能被其他人聽到。既然是一種交流，那么你的寫作就一定具備一個讀者的角度。你不可能僅從自己的角度出發(fā)，去說我這個問題是怎樣研究的，我的思考是怎樣的，這個可能并非很好的交流方式，它很有可能變成一種自言自語。
那么，為什么要去做一個學術(shù)的寫作呢？簡單說有這么幾個方面吧。
首先，它是為了與同行交流心得或者成果，你只有有了研究成果或心得的時候，你才會去做一個旨在交流的寫作。如果說你讀了很多書，可是你沒有任何的心得，沒有任何的收獲，那么這時學術(shù)寫作會非常勉強。
其次，對作為初學者的學生來說，剛剛進入研究生涯，學術(shù)寫作可以訓練一個人的研究能力。它既是研究成果的一種載體或表達，本身也是學術(shù)研究的內(nèi)容。我們?nèi)绻麖牟粚懽鳎皇菙⒍蛔鳎赡軐^大多數(shù)人來說，你的思維很難有條理、體系化，以及比較深入。因為你不寫下來，你很難去注意到其中的一些微妙之處和細節(jié)問題。總有一些你之前沒有意識到的模糊點，你只有去寫的時候才會發(fā)現(xiàn)它們，然后進一步去做研究。因此，學術(shù)寫作本身就是研究的一部分、一個環(huán)節(jié)。這是我覺得我們?yōu)槭裁匆M行學術(shù)寫作的原因，也是為什么我們的大學越來越強調(diào)論文寫作，比如說學期論文、學年論文和畢業(yè)論文等。到了研究生以后，論文更是我們最主要的訓練方式。我們甚至要通過寫一篇學術(shù)論文來獲得一個學位。即寫論文是我們研究工作最重要的載體，同時也是它的一部分。
學術(shù)寫作和其他寫作有什么區(qū)別呢？我覺得清華大學美術(shù)學院的尚剛教授在給博士生講論文寫作的時候提到的一句話，非常簡潔又非常完整。他就用簡單的幾個字就概括了學術(shù)寫作的幾乎所有面向。他認為一篇論文要“繁豐、細密地證明新說”。“繁豐”就是言之有據(jù)，以充分的原始資料為論據(jù)。“細密”指的是論文形式上言之有理，邏輯結(jié)構(gòu)嚴密妥帖、步步為營。“新說”指的是言必己出、匡正舊誤、建立新說，“惟陳言之務(wù)去”。為什么說這句話包括了論文寫作的所有面向呢？
首先，寫論文的前提是你有一個新說，有一個創(chuàng)新。為什么我們學校越來越注重論文寫作呢，是為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。文科學子的創(chuàng)新能力就是要通過寫論文、做科研來培養(yǎng)。那么，為什么可以通過寫論文來培養(yǎng)呢？是因為要寫論文，你就要有一個新的想法或觀點。你要沒有任何新的想法的話，你就沒有必要去寫一篇論文。即你要有新說。
其次，寫作文需要論證，并不像我們寫其他散文、抒情詩歌以及其他文體那樣，只要去表達就可以了，未必需要我們那么有完整的邏輯去證明它。可是論文是一定要論說、證明的，你僅僅提出一個觀點，哪怕這個觀點非常新穎、從來沒有任何人提出過，可能還具有非常重要的意義，但你沒有去證明它，那么它也只是一個假說、甚至猜測而已。這個假說可以成為研究的對象或論題，可是它成不了一篇論文。
最后，論文寫作在形式上要繁豐、細密。你要有很多的材料去支撐它，你要把這些材料以某種有條理、有邏輯、有深度、有體系的形式組織起來。可能有很多同學寫論文時會覺得，我也有一些比較好的想法，可是這些想法幾句話就講完了，那么這個很可能就是你很難寫成一篇論文的重要原因——你沒有辦法去繁豐、細密地去論證。這可能是因為你沒有足夠多的原始材料，也可能是因為你沒有把細節(jié)想清楚，還可能是因為你沒有對論文的邏輯和結(jié)構(gòu)做一個妥善的設(shè)計。以上所有問題，都會導致你的論文寫不好。
那有同學會講：“老師，您這個要求是不是有點太高了？”可能是有點太高了，可是從另一個角度講，它對所有人都是公平的。我們做了幾十年研究工作、寫了很多論文的學者，同樣會覺得有時候也很難做到每篇論文都是那么有新意，或者說做到那么繁豐、細密。有時候也會覺得自己的論證并不是那么完整，并不是那么讓自己滿意，這個是很正常的事。但我們要把它作為一個目標，從我們本碩階段就開始去努力。
作為一個初級的法律人，我們怎樣去做才能朝著正確的方向成長呢？我覺得對我們本科生來說，比較重要的還是閱讀，就是你要去讀很多的書，去讀學術(shù)著作，因為若沒有足夠的閱讀的話，你很難進入學術(shù)的傳統(tǒng)。即便是你有些很好的想法，你也很難把它以一種論說的形式表達出來。
其次，你要嘗試去“研究”。哪一種同學比較適合讀研究生或者從事學術(shù)工作呢？我發(fā)現(xiàn)常常是那些比較喜歡論辯、提出異議或和別人爭論的同學。我們大家可以留意一下，你自己或者你旁邊的同學有很多種類型的，可能會有一種同學特別善于記憶，他應(yīng)付考試的能力非常強。這部分學生在本科期間的學習會比較從容、成功，但到了碩博的時候可能會遇到一些瓶頸，因為他可能會很難去發(fā)現(xiàn)問題，很難形成一種研究的思維方式。這就是為什么我們要在學習法律的早期階段養(yǎng)成研究的習慣，你要經(jīng)常去思考問題，思考一個為什么。至于這些困惑或問題，你要通過去找資料來解決它們。你要跟別人交流，你要嘗試把你的想法比較系統(tǒng)、完整、準確地表達出來。這就是我們說的所謂的“研究”。
最后，你要去寫。適當?shù)臅r候，當你覺得你的想法足夠新穎或你對這個問題的研究差不多已經(jīng)充分時，你要把它寫出來。這個寫作是對你能力的訓練，也是你前期學習的一個成果，是對前期思考的一個檢驗。
以上是一個開場白，簡單地說我們?yōu)槭裁匆獙懻撐摹懻撐牡哪康囊约拔覀冊诒敬T階段應(yīng)該如何去看待研究和寫論文這件事。
三、選題
接下來講選題。我們寫論文的時候自然要有一個選題。我們老師經(jīng)常碰到的問題是學生來問：老師我沒選題，你能不能給我一個選題？每次遇到這樣的提問時，我都會非常糾結(jié)。我作為一個研究者、經(jīng)常思考自己專業(yè)中的問題的老師，我自然會有很多問題，我也可以把這些問題給學生。可是我知道，即便我把這些問題給他們也是沒有用的，因為這些選題是我的選題，是基于我的知識背景、我的研究能力和對這個學科傳統(tǒng)的掌握和了解而提出的，在我有時間、準備充分的時候，我是可以把它寫成論文的。可是，這個選題給到一個初學者，他們可能會覺得這個問題也是問題，但是他們寫不了的。因此，選一個好的、適合自己的、能夠駕馭的題目，是我們在做寫作訓練的第一步。很多時候我們在給學生做論文的評審、開題和答辯時，都特別重視和注意他們的選題好壞，甚至說，當我們碰到一個好的選題時，我們會自動給他加分，會認為他應(yīng)該得到一個比較好的成績。如果說題目一看就是非常差的題目，那我們會覺得你怎么寫也很難寫好。好的題目有可能寫壞，但壞的題目不可能寫好。因為壞的題目本身是沒有意義的，或者說超出你的駕馭能力的。
為什么說選題重要呢？因為，選題好壞本身就是你的前期研究是否充分的體現(xiàn)。你能提出一個好的問題就展示出你對這個問題已經(jīng)有比較充分的思考，若你沒有足夠的閱讀和思考，沒有對前人對這個問題的論述做足夠的梳理的話，你很難提出一個有價值的學術(shù)問題。因此，你能提出一個好的學術(shù)問題，通常來說已表明你前期的準備工作比較充分了。
另外，為什么有的人可以選出好題，另外一些人選不出呢？這本身就是研究能力的一個反映。好的學者首先是一個能夠提出好的問題的人。如果提不出好的問題，那么沒有可能成為一個好的學者，因為你在第一步就已經(jīng)輸了。因此，在寫論文的第一階段我們要去選一個好的選題。
其他老師對選題有很多的討論，有的老師會從選題是“大”或“小”來講。一般認為，入門階段甚至到碩士、博士階段，或整個求學階段，我們一般不太建議你去選一個很宏大的問題。但我們經(jīng)常會遇到比較宏大的選題，比如“論司法改革”、“論司法公正”，只要看一眼就覺得這個人完全沒有入門，因為這不可能成為一個論文的選題，沒有任何可能性寫成一篇好的論文。另外一些選題雖然稍微好一點，限定在某個領(lǐng)域了，比如“論司法與傳媒的關(guān)系”、“論言論自由與監(jiān)督的關(guān)系”，好像比前一類問題稍微具體一點。但在我們學術(shù)傳統(tǒng)中，一樣很難成為一個初學者的論文選題，因為它依然太大，前人有太多的論述，你在面對這么多前人成果時討論這么個宏大的問題，基本上很難有創(chuàng)新。因此，在入門階段，我們一般建議選小的選題。選題不要怕小，一些同學會覺得選題太小的話沒資料，寫不出來什么東西，擔心篇幅太短。這個是我們沒必要考慮的，只要是一個好的選題，你為了它去做研究、讀資料，讀到一定深度、思維拓展到一定廣度以后，自然會有很多東西寫。你沒有什么東西可以寫，并不因為選題小，而是因為你沒有研究透徹。
另一個分類是新問題和老問題。會有學者說我們要去盡量研究新問題，有的又說，研究新問題對于初學者來說較難，那么新問題和老問題給寫作帶來的影響是怎樣的呢？研究新問題的話，你能查到的資料非常有限，遇到最大的問題是你看不到別人對這個問題的研究，或者沒有非常充分、系統(tǒng)的研究，很可能只是在有些論文和書里有些只言片語。那么這時該如何展開思考、找到更多的資料，是你要面對的主要挑戰(zhàn)。老問題，你可以瞬間發(fā)現(xiàn)很多資料，在知網(wǎng)一搜就可以找到幾十篇甚至幾百篇論文，有很多東西可讀。但它的問題是，你讀了以后會覺得別人已經(jīng)把可以講的話全都講完了，這種情況下我還有什么東西可寫呢？一寫就忍不住去抄，寫完了給老師一看，老師會說這就是復制粘貼，沒有任何意義。新問題和老問題是相對的，我建議在入門階段不要刻意求新，因為你的資料檢索能力和發(fā)掘能力可能還沒有達到能夠挖掘到足夠文獻來支撐一篇論文的程度。另一方面，也不建議做特別成熟的、特別是很多著名學者都講過的問題，這種情況你去講的話，超越的可能性非常小。當然，你做一篇綜述是可以的。盡量去找兩者之間的，有一定新意、有一些研究的，但研究又不是那么透徹的問題，或者說知名權(quán)威學者的研究不是那么多的問題，我認為這種問題，對于初學者訓練學術(shù)寫作是比較恰當?shù)摹?/p>
我覺得，真正好的選題和大或小、新或老沒有必然的關(guān)系，如果你是一個成熟的學者，那么你對于任何你感興趣的問題都可以作為論文選題。我們現(xiàn)在講的是，作為入門階段的初學者，如何避開一些學術(shù)寫作經(jīng)常會遇到的一些雷區(qū)，即怎么做一個策略性的選擇。對于一個真正的學術(shù)研究者來說，唯一重要的是這個問題是不是一個好的選題。
好的選題首先是一個真問題，不是一個偽問題。真問題就是真實存在的問題，偽問題就是假裝存在或誤以為存在，實質(zhì)上不存在的問題。第二，是要有學術(shù)意義的問題，即有別于生活問題。我們在初學法律時，會不清楚什么是生活問題，什么是法律問題，那么你在學一段時間法律后，就知道法律問題是什么東西了。比如說你學民法的話，就會去講這個是否可轉(zhuǎn)化成請求權(quán)問題，如果能夠轉(zhuǎn)化成請求權(quán)問題，應(yīng)不應(yīng)該支持的話，那就是民法問題。而如果僅僅是走在路上被人碰一下，我該怎么辦，這個就只是生活問題了。同樣，對于學術(shù)問題和生活問題也可以有這樣一個區(qū)分。通過積極地進行一些學術(shù)研究和閱讀，你才能夠把一般的生活問題轉(zhuǎn)變?yōu)閷W術(shù)問題。第三個，它得有可能創(chuàng)新。如果說沒有可能創(chuàng)新的問題，你在讀了很多東西以后，發(fā)現(xiàn)這個問題大家確實講得很充分了，而且現(xiàn)有學者的論述你覺得完全成立，那么你的閱讀可能對于學術(shù)寫作的選題來說就沒有價值。當然對你的學習、個人的知識積累來說是有意義的，你知道了學界對這個問題是怎么看的。只是它并不能夠給你貢獻一個選題。最后，是你要能夠駕馭的，有時候你遇到一些選題你覺得非常好，寫出來可以石破天驚、一鳴驚人，但是你清楚你現(xiàn)在的學術(shù)功底、知識積累遠遠不足以完成這樣一篇論文。那么這個時候你只能把它作為進一步學習的課題，慢慢去讀書、去積累，眼下還不能成為論文選題。
最后要說一點，什么叫創(chuàng)新。我的想法是，我們最好把創(chuàng)新作為一個目標，把它理解為一個程度上的表達，并不是一定要提出一個前人從來沒有提出過的觀點才叫創(chuàng)新。同一個問題，盡管有人論述了，各個方面、角度都有人講了，但是你可以提出新的論述，你的論述跟他們的都不太一樣，你的論述更有條理、或者換了一個新的角度，這對于我們學生來說也都屬于創(chuàng)新。
我們還要注意一個區(qū)分：區(qū)分問題、論題和選題。寫論文需要一個選題，可是選題不是憑空產(chǎn)生的，首先是你要有一個問題。我們同學暑假回家，親朋好友會請教他們所遇到的疑難問題，比如他們問你婚約被撤銷后彩禮該怎么辦。這是一個問題，一個生活問題，但不是一個論題。它只有進入到某一學術(shù)傳統(tǒng)中，才是一個論題。那么有哪些方式可以進入學術(shù)傳統(tǒng)呢？比如說我們學習法律時會想：它在民法上會產(chǎn)生什么樣的請求權(quán)？它是否會產(chǎn)生不當?shù)美姆颠�請求權(quán)？或者說是否為一個附條件的贈與，條件未成就時會導致什么樣的后果？所謂的不當?shù)美①浥c這些概念和術(shù)語，都是在法學學術(shù)傳統(tǒng)中出現(xiàn)的。一旦我們使用這些術(shù)語，就意味著我們把這個問題納入到法學傳統(tǒng)中去討論了。這才是我們所說的法律學者的論題。那自然從其他學科來看，也可以成為其他領(lǐng)域的論題，假如你是學社會學的，你會想這個現(xiàn)象有什么樣的社會背景，為什么會出現(xiàn)，反映了什么樣的社會結(jié)構(gòu)變遷。假如你是這么一個思考方式的話，你就是在社會學視域中討論這個問題。這也是一個論題，但是它是社會學的論題。這樣一個論題提出以后是否就可以成為選題呢？未必如此。如果說關(guān)于彩禮問題，你進行了初步的檢索和研究，你發(fā)現(xiàn)你馬上可以非常完美的回答這個問題，那這個問題就不可能成為選題了。因為這個問題非常清楚、沒有爭議，沒有爭議就沒有必要做進一步的研究。因此，從問題進入到成為學術(shù)傳統(tǒng)中的論題，然后到你能發(fā)現(xiàn)一些創(chuàng)新的可能，它才能成為一個選題。只有當你覺得這個問題在你經(jīng)過檢索之后，發(fā)現(xiàn)沒有人把這個問題講清楚，而且你預感到你有可能在這個問題研究上有新的話可講，這個時候它才能成為研究和論文的選題。
這么講的話可能會有些抽象，我們來舉幾個例子。比如說，很多人都聽說過“醫(yī)鬧”這個詞，就是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系非常緊張，經(jīng)常會出現(xiàn)病人家屬在病人在醫(yī)院去世后，把尸體抬過去鬧，還會發(fā)生一些襲擊醫(yī)生之類的惡性刑事案件。那么這個為什么會發(fā)生呢？這是醫(yī)療糾紛解決中的亂象問題，這是個社會問題，只要有新聞報道，每個人都會注意到的。那么這個社會問題怎么才能成為論題呢？你首先要做一個拆分、細分，比如你思考的角度是醫(yī)療管理規(guī)范，可能是因為醫(yī)院管理有問題、有漏洞、是模糊的，那么會導致醫(yī)院和患者之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并不清楚，才使得這些糾紛出現(xiàn)。那么它就可從醫(yī)療管理的角度變成一個論題。如果說你對自然科學有興趣，你注意到自然科學中，醫(yī)療活動永遠具有不確定性，并不是說醫(yī)生或醫(yī)院遵守了診療規(guī)范就必然可以把人治好，總歸有些概率會導致意外的發(fā)生。就科學研究到今天而言，人們在很多時候依然很難弄清楚醫(yī)療事故跟醫(yī)療活動之間的因果關(guān)系。這就導致了科學風險如何分配的問題，是把這個科學風險分配到醫(yī)院這方呢，還是分配到患者這方呢？或者說我們通過保險把它轉(zhuǎn)嫁給第三方呢，這又是一個論題。又比如說，醫(yī)療過錯的證明，我作為民事訴訟法的學者，可能會注意到這類糾紛進入訴訟中很重要的一個難點就是如何去證明醫(yī)院這方有過錯，這是非常難的。這會涉及到非常多的理論問題，這個過錯是主觀的還是客觀的，如果是主觀的，如何通過客觀的行為去印證它，需要哪些證據(jù)？達到哪些標準？如果說負證明責任的一方?jīng)]有辦法得到足夠的證據(jù)，該怎么辦？法律是否需要做出必要的調(diào)整？當我們從這個方向思考時，這是一個證據(jù)法的論題。因此，我們可以注意到它可以很多的論題化的方式予以討論。最后，就個人來說，我極有可能選擇的選題是醫(yī)療糾紛中過錯要件的證明，這是我可以去研究的，基于我的學術(shù)背景和知識結(jié)構(gòu)，以及我對目前研究狀況初步的了解，我覺得之前學者并沒有把問題所有方面都講得那么清楚，如果我去做的話，可能會有一點創(chuàng)新。通過這個例子，我們應(yīng)該可以初步了解到什么是選題。
再舉另一個例子，我們今天很多人會講中國法院的“案多人少”，這依然是一個社會問題，不是法律問題，也不是學術(shù)問題。它為什么只是個社會問題呢？我們在面對這樣一個表達時，我們要做這樣一個思考。首先，這個問題是真的嗎？中國法院真的“案多人少”嗎？沿著這個角度你可以去想，是真的案件很多嗎？那你就需要去做統(tǒng)計、比較和測算，去看其他國家案件數(shù)量、人口是多少，而中國案件數(shù)量和人口又是多少？如果說真的是案多的話，該怎么做？是否可以減少法院受理案件的總數(shù)。如果說我們認為法院案件很多是真實的話，那么你思考的角度和方向就可以包含這么幾個方面。比如，最近最高院一再提到的“多元化糾紛解決挺在前面”，我們可以把很多的糾紛化解在法院之外、訴訟之前；可以加大法治宣傳的力度，有很多案件鬧到法院是因為當事人對法律不那么了解，如果他們對法律比較清楚，清楚知道自己的權(quán)利義務(wù)，可能這個訴訟很難發(fā)生。還有就是各個領(lǐng)域的合規(guī)建設(shè)、以及通過提高訴訟成本來遏制訴訟等等。每個角度和解決方案背后都可能是一個論題，也即在特定的學術(shù)傳統(tǒng)中可以去討論和論證的主題。除了案件的角度，還有一個角度是，法院的法官是否真的“人少”？中國有多少個法官，每一級法官有多少個，去看一下中國法官和案件的比例，還有其跟中國總?cè)丝诘谋壤遣皇钦娴奶佟Ｈ绻娴娜松賾?yīng)該怎么辦？比如說可以考慮增加員額，還可以盤活存量、提高法官業(yè)務(wù)能力。有的法官很資深，但他并沒有充分地去辦案，而是做了大量的別的工作；又或者有些人辦案能力差，需要提高辦案能力。但是，還有一種回答是，并非案多人少。有可能你在充分地統(tǒng)計比較之后發(fā)現(xiàn)，中國法院的法官不存在案多人少的情況，真實情況是我們效率太低。那么，如何提高審判的效率？比如說繁簡分流，我們是不是能把簡單的案件簡單處理，把法官的主要精力放在處理比較復雜疑難的案件；另外像集中審理，是不是可以通過審判方式的調(diào)整，通過集中審理的方式，在前面準備充分，一次開庭解決問題；在民訴法上，我們是不是可以強調(diào)當事人的訴訟推進義務(wù)，當事人和律師要配合法官，而不是完全消極的；另外比如訴訟信息化，我們還可以通過信息科技手段的采納和運用，來提高審判的效率。這每一個可能的判斷都是一個假說，假說背后就可能是論題。這個論題經(jīng)過初步的研究，你覺得別人沒有講明白，你可以講的比較清楚，你有另外的話要說，這就可以成為你的選題。
通過以上兩個例子我們可以看到，其實我們找一個選題的基本流程就是在真實的世界中發(fā)現(xiàn)問題，然后將問題拆解、聚焦，置于學術(shù)傳統(tǒng)、變成論題，最后圍繞論題進行文獻梳理，評估研究的價值，確定選題。基本上，我們前面所舉的例子都可以沿著這么一個邏輯來解釋。當然有學生會說，我們現(xiàn)在沒有太多的機會接觸社會，并不知道真實世界中有哪些問題，我是不是可以通過讀書來發(fā)現(xiàn)問題呢？也是可以的。從文獻中發(fā)現(xiàn)問題是完全可能的，你在讀了幾篇論文，就發(fā)現(xiàn)對同一個問題有不同的觀點，有A說、B說、C說，這時候你就會想這些觀點的爭議是否為一個真問題。如果你經(jīng)過檢驗，確定它是真問題，那么再返回文獻去看這個問題是否值得研究。我們在文獻和實踐中“目光往返”，經(jīng)過多次之后同樣可以確定一個好的選題。但關(guān)于選題有一個比較悲觀的話：“絕大多數(shù)問題，注定無法變成選題”。這就要求我們同學經(jīng)常思考，你可以腦子里有很多問題，但是你要持續(xù)地去思考它，最終聚焦到一個點、兩個點，這樣它就可能成為你的論文選題了。如果說你很少思考，連問題都沒有，當然也就很難產(chǎn)生選題。
講了這么多，我們來看一下什么是好的論文選題。以下是我從四個期刊上摘下來的題目，我們看看它們是否是好的選題。第一個雜志中有：“法的正義價值導向”、“解讀國際法與國內(nèi)法的關(guān)系 - 新變化下關(guān)于二者關(guān)系的設(shè)想”、“新加坡立法體系的特征、過程與碎片化規(guī)避——論不承認雙重國籍原則”。你們覺得這個雜志的論文選題是好選題嗎？我們再看另一個雜志，有“中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于罪犯修心教育的實踐探索”、“民訴執(zhí)行難破解方法研究”、“論大學實習生勞動權(quán)益的法律保護”、“論高校標識的知識產(chǎn)權(quán)保護——以西藏高校為中心”，還有“論檢察院提起公益訴訟制度”、“淺析我國夫妻共同債務(wù)認定規(guī)則”。我們看到，這兩個期刊的選題基本上是同一種風格的，都非常宏大，也都是大家經(jīng)常能想到的，不那么有新意，也不夠具體。我們再看第三個雜志，有“司法判決對正當程序原則的發(fā)展”、“正當程序原則對司法適用的正當性：回歸規(guī)范立場”、“司法認定無效行政協(xié)議的標準”、“行政判決中比例原則的適用”、“論民法典婚姻家庭編的社會化”。這些論文的題目盡管也比較大，但是你可以看到這些論文的理論追求，比如說“論民法典婚姻家庭編的社會化”，你就會去想什么叫做婚姻家庭的社會化，比如說“司法程序原則司法適用的正當性”，這一眼看去并不是那么好理解，你會去想知道這是講什么東西。再看最后一個，“現(xiàn)代監(jiān)護理念下監(jiān)護與行為能力關(guān)系的重構(gòu)”、“婚姻締結(jié)行為的效力瑕疵——兼評民法典婚姻家庭編草案的相關(guān)規(guī)定”、“工傷認定一般條款的建構(gòu)路徑”，這些問題就非常具體明確，屬于非常典型的法學論文選題。最后給大家揭開謎底，這四本雜志分別是《法制與社會》、《法制博覽》和《中國法學》、《法學研究》。
最后舉一個我自己的例子，來說明選題是如何產(chǎn)生的。我2017年在《中國法學》發(fā)表的《民間借貸訴訟中的證明責任問題》，這是我發(fā)表的比較晚的一篇文章。我為什么會選擇這個題目呢？首先，我在2009年開始就對這個問題有了關(guān)注；之后的日子里，我就這個問題與實務(wù)界的朋友有很多交流，多位法官跟我談到這個問題。之后，我在自己的理論思考與實踐問題中反復地“目光往返”，也即反復比照，發(fā)現(xiàn)互補或者矛盾的地方。最后是通過做筆記的方式靈感積累和整理思路，直到確認自己對該問題的認識已經(jīng)超過了現(xiàn)有的研究，這時候，就有了一個論文的選題。
四、文獻
第三個問題是文獻，前面我們其實已經(jīng)提到了，我們學術(shù)寫作一定要建立在學術(shù)傳統(tǒng)中，一定要在學術(shù)傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)問題。這就涉及到文獻的問題。
為什么要重視文獻呢？
首先，通過文獻我們可以進入學術(shù)傳統(tǒng)。什么叫做進入學術(shù)傳統(tǒng)？就是你要知道對一個領(lǐng)域或者一個問題有哪些學者？主要有什么作品？對于這個問題有哪些主要論點？
其次，我們說在選題階段，就要通過文獻閱讀，去修正別人的觀點或者把別人的觀點整理出來作為論文的基礎(chǔ)，或者顛覆別人已有的論點并提出一個新的論點。也就是說，通過文獻工作形成你論文的選題。
第三個就是開展研究準備了。我們讀了足夠多的文獻，然后我們就知道別人已經(jīng)講的很清楚的，就不要去寫了；別人沒講過，或者雖然講過但沒有講的沒那么好、或者有遺漏的，那么這就可以成為你的研究方向。另外，調(diào)整你的研究視角。如果其他的角度已經(jīng)講得很多了，恰恰有一個角度沒說，那么你可以看看能否成為你論文的角度。
第四個是形成論點，第五個是積累論據(jù)。你只有讀過足夠多的文獻才能形成自己的觀點。所以我們說，文獻能力本身就是研究能力的一部分。
那么我們可以在哪些地方搜集到文獻呢？這個其實大家都知道，不用再仔細說了。比如電子數(shù)據(jù)庫、圖書館、公共網(wǎng)絡(luò)，都是我們的文獻來源。但是要怎么用，這是你要反復去嘗試和學習的。并不是說你把你要做的論題的關(guān)鍵詞輸入就完了，可能這可以找到一些文獻，但肯定是最基本、最普通的文獻。但是你稍微變一下，用同類的、近似的或近義的表達方式去檢索，你去反復查，用各組合查，你就能找到更多的文獻。
關(guān)于文獻收集的原則，就是涸澤而漁，所謂的“窮盡原則”。就是說，你要盡你所有可能，利用所有渠道，把和你主題有關(guān)的資料全部找到。找到并不意味著你要把這些文獻全部讀一遍，這可能是沒有必要的。但是你要知道有這么一份文獻存在。在這個基礎(chǔ)上，你再去做取舍和進一步的整理。為什么說要窮盡呢？對于我們做法學研究的人來說，可能學者之間的智商有差別。可能會有些學者特別聰明，我也見過這種人。但是對于我們一般人來說，差距并不是很大。就是說，別人能想到的東西我們也能想到。在每個人的智商沒有太大差異的時候，可能很多時候決定你能不能寫的比別人好的，就是你是不是能夠讀到比別人更多的文獻。這在學者早期的研究中非常重要。為什么強調(diào)早期呢？因為，你在早期的研究生涯中，主要的方法就是盡可能地站在前人的肩膀上去做你要做的事情。你要盡可能多讀、去了解這個學科的傳統(tǒng)。通過你自己的研究，一邊做自己的研究，一邊讀別人的研究，來做這樣一個積累。但是到了一個學者比較成熟的時候，比如有些學者到了晚年的時候，可能研究風格就會有一些轉(zhuǎn)變。此時可能不再那么依賴文獻，可能會依據(jù)自己畢生功力的積累，會有自己的一些發(fā)明創(chuàng)造，文風上也更加自由和開放。但在學術(shù)生涯的早期，我覺得不應(yīng)該過多提倡，甚至要警惕這樣一種寫作風格。
至于資料來源的廣度和深度，我們想要寫一篇好的論文，就要做到細密、繁豐的論述。如何做到繁豐呢？有比別人更廣的資料來源，那么你資料的深度和可挖掘的東西就會超過前人。如何做到這一點呢？這取決于態(tài)度和能力。態(tài)度我們講過了，至于資料的能力，則與學術(shù)敏感性、閱讀范圍、學術(shù)想象力有關(guān)。什么叫學術(shù)敏感性？學術(shù)敏感性其實是學術(shù)能力的一個體現(xiàn)，比如看到一個社會問題或者你和別人聊起一個話題時，你能不能想到學術(shù)上可能研究的某個點。有人可能就能想到很好的點，有人可能就是一般人所能想到的那些。我們學生可能會覺得有點玄，但其實這很大程度取決于你的閱讀范圍。你讀的書越廣，你能想到的資料線索就越多。如果說你僅僅是看到這個選題以后再去知網(wǎng)上找，你找到的就是最普通、最大眾化的那些材料。因此，你除了做這個專題研究、為了寫論文去閱讀以外，你還要有更加廣闊的閱讀范圍。這部分閱讀可以稱為基礎(chǔ)閱讀。如果你沒有任何的基礎(chǔ)閱讀，一開始就是做專題研究的話，你的文獻范圍肯定是很難有一個特別好的拓展。最后是學術(shù)想象力，但是在學術(shù)寫作早期不用太強調(diào)，訓練到了，需要的時候它自然就會出現(xiàn)了。
從我們法律學者來說，我們資料的主要類型有這些。這是一個學者總結(jié)的，我現(xiàn)在把它挪用過來。
首先有規(guī)范，就是立法、解釋、行政性法規(guī)、地方規(guī)定、會議紀要等。比如說你要做一個民法的具體論題，你首先要去看關(guān)于這個問題的立法、解釋、行政法規(guī)、地方規(guī)定和會議紀要等。這是最起碼的。有時我們有的本科同學論文提綱、開題報告都弄好了，但是卻沒有注意到關(guān)于這個問題的司法解釋，這是不應(yīng)該犯的錯誤。在最早期的時候，你就要去了解最基本的規(guī)范。
第二個是中文期刊論文，對于我們同學來說，你要去通過自己的研究工作和自己的寫作，逐步去提升區(qū)分和辨別的能力，要知道哪些期刊是好期刊，哪些是不好的期刊。雖然有的期刊名氣不大，但發(fā)表的不一定都是好論文。有些期刊是權(quán)威性期刊，但其中有些論文未必那么好。這些你都要慢慢學會區(qū)分。你可以通過檢索去初步的 了解，但你最終還是要形成自己的判斷。
第三個是裁判文書。這對于我們某些法律學者非常重要，比如從事法解釋學和法教義學研究的學者。你在解釋一個法條時，如果沒有讀過關(guān)于它的裁判文書，那么你的出發(fā)點可能就是錯誤的。可能一開始選題就有問題。你只有通過充分閱讀裁判文書之后，才能知道學者討論的某個問題在司法實踐中存不存在，或者說，學者關(guān)注的問題在實踐中是不是重點。盡管說未出現(xiàn)的問題并非一概不可寫，但是一般情況下我們談到法解釋學和法教義學時，還是會強調(diào)它的實踐性和應(yīng)用性。它本身是溝通學術(shù)、實踐和立法的一個活動。因此，讀裁判文書是我們的基本功，裁判文書來源主要就是裁判文書網(wǎng)、無訟、北大法寶等。
另外就是，除了已發(fā)表的期刊論文外，還有未發(fā)表的會議論文、調(diào)研報告。很多會議都會有會議論文集，這些論文通常是學者沒有修改定稿的論文，就拿到會議上去和同行討論交流的。對于這些論文集，常常能淘到最前沿的成果。因為我們知道，傳統(tǒng)的期刊，尤其是一些比較權(quán)威的期刊，它的發(fā)表是有較長周期的。像有些重要期刊，論文從開始投稿到發(fā)表會經(jīng)歷一兩年甚至兩三年，這是非常常見的。這意味著你在期刊上（電子版可能還會延遲幾個月）看到的論文可能是這個學者很久以前的想法，這個研究也許完成已經(jīng)兩三年了，具有一定的滯后性。像這種沒有發(fā)表的論文，如果你有渠道得到的話，它可能提升你的文獻的前沿性和新穎性。
還有一個是官方數(shù)據(jù)，有一些研究，比如你要對一個制度的適用情況做一個描述作為論文的起點，那你需要有一份數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)可以通過年鑒、講話、官網(wǎng)上獲得，尤其是領(lǐng)導的講話，可以獲得重要的數(shù)據(jù)。實在找不到數(shù)據(jù)的話，也可以自己去做實證調(diào)研獲得數(shù)據(jù)。如果你有這個能力的話，做出來也是有意義的。尤其是你選了一個好的選題，學界對這個選題的基本情況至今沒有一個準確的判斷的時候，如果你可以去做這個實證調(diào)研，僅僅是調(diào)研獲得的數(shù)據(jù)本身就可能具有非常重要的價值。
最后我們說說作為文獻工具的語言。如果你在中文之外還能掌握其他語言的話，那么你的文獻范圍、文獻體量一下就翻了一倍。實際上是超過一倍的。為什么說是超過一倍的呢？因為，相比其他法治發(fā)達國家，中國的法律發(fā)展還處于一個相對落后的狀態(tài)。這個落后的狀態(tài)同樣會反映在學術(shù)上。可能同一問題在中國沒什么人討論，或者說只有非常少的文獻。你去看一下英文、德文或日文，會發(fā)現(xiàn)非常多的文獻。因此你會注意到，掌握一門外語對于做某些問題的研究太重要了。尤其是民法、民訴法、刑法這些部門法，如果你沒有掌握一門外語的話，那么你可能在起跑線上就輸了。
我們前面提到了這么多的文獻類型，可是實際上并不是每個學者都需要運用所有這些類型的文獻。每個人都有他自己研究的風格，所擅長的事情也不同。有的學者可能在語言上有優(yōu)勢，有的學者則在實證調(diào)研上有優(yōu)勢，還有一些人能夠比較系統(tǒng)的利用裁判文書。就我自己來說，我在寫一篇比較正規(guī)的學術(shù)論文時，我通常會從哪幾個方面去檢索文獻？當然首先我會看國內(nèi)研究文獻，關(guān)于這個問題的主要論文、著作，但是通常不會花很多時間。因為通常對文獻研究來說，若你覺得這是一個好選題的話，你已經(jīng)對相關(guān)文獻非常熟悉，已經(jīng)能把大多數(shù)的研究剔除掉了。另一個是中國立法和解釋，這是我們說的規(guī)范。你要反復地讀跟你的選題有關(guān)的法條和解釋。我有的論文都已經(jīng)寫半年了，還是要回去看法律條文。這就是我們說做法學研究的人的一個工作模式吧。另一個是中國法院的裁判文書。這三方面是主要渠道。如果有必要的話，我覺得這個問題在德國法上有研究而且這些研究對我目前研究有啟發(fā)的話，我可能還會去看一下德國的立法、判例和學說。至于要看到什么樣的程度和深度，這取決于我的論題需要和我的精力。此外還有英美學說和判例，我自己的英美法功底非常有限，對英美法內(nèi)容了解比較少，如果我覺得這個問題必須去關(guān)注英美法的話，我也會勉為其難去查一下。至于主題之外的跨學科資料，比如說社會學、哲學，其他領(lǐng)域可能也會出現(xiàn)與你現(xiàn)在研究問題有關(guān)的文獻。但這個東西就很難事先教你怎么做。你需要這些領(lǐng)域的知識背景，你只有具備相應(yīng)的閱讀經(jīng)歷和知識積累，才會在需要的時候去用到這些法學之外的跨學科資料。
五、準備
第四個是寫作準備。這個環(huán)節(jié)，其他學者可能比較少談到。就我自己的寫作經(jīng)驗來說，寫作準備非常重要。我沒有一篇論文是一揮而就的。我在開始提筆的時候，對于我要寫的東西都可以說已經(jīng)想的非常成熟了，在每一塊要寫什么、怎么寫、論文會是一個什么樣的結(jié)構(gòu)，以至于每一部分包含幾小節(jié)以及它們之間的邏輯關(guān)系，還有我要參考的文獻。有的學者是一揮而就，可能是這些學者比較聰明，具有一種天才式的學術(shù)能力。我的方法是比較笨的方法，不過也恰恰因為這一點，它可能對于初學者來說會有所啟發(fā)吧。
為什么要在寫初稿之前做這么一個準備？因為從我們確定一個選題到搜集文獻再到提筆寫作，我們其實有很多的事情要做。我們前面提到論文要細密繁豐，而要豐富就會復雜。你在初步確定一個選題的時候，你能考慮到的事情是有限的。為了達到可以寫作論文的程度，你就需要進一步去豐富它。你在閱讀文獻的時候就會進一步考慮到，A的底下還有A1、A2、A3，B的底下還有B1、B2、B3。你的思維是隨著你的研究的展開而逐步展開的。最開始的思路是非常簡單的，不足以支撐一篇論文。為什么有的學生會說“我的論文就只有幾句話”呢？因為你沒有這么一個準備階段，沒有通過準備階段豐富你的研究細節(jié)。開始的時候，你肯定有一些大致的想法，但這些想法很難成為學術(shù)觀點。這就需要你在后期去閱讀文獻、去思考和與別人討論，去做筆記，逐步地去消化它。第三個是整理寫作思路，有些學者沒想清楚就寫，但是這樣寫的話經(jīng)常會出現(xiàn)寫到一半的時候，突然發(fā)現(xiàn)自己最初的寫作思路是錯的。還有一個是積累寫作情緒。憋一憋，才能有更加充沛的寫作情緒，這樣才能支撐一篇論文的寫作，而不是寫到一半就寫不下去了。另外，這個階段也是對你研究的管理。前面的準備除了服務(wù)你的寫作之外，同時也是對你的研究進行管理和監(jiān)控。你要知道你做了哪些事情，通過筆記的方式，你能了解你的資料搜集、你對這個問題的思考到了什么程度，你目前的研究能否支撐一篇論文，以及這篇論文會是一篇什么層次的文章，能達到什么創(chuàng)新程度。這全部是需要通過寫作準備階段來實現(xiàn)的。至少對我來說，經(jīng)過一個漫長的寫作準備階段，當我開始提筆寫論文的時候，我的研究差不多已經(jīng)結(jié)束了。我之后所需要做的，只不過是把我的研究轉(zhuǎn)化成文字去表達和交流而已。
我們?nèi)绾瓮ㄟ^準備工作做到以上幾個方面呢？我覺得每個人有自己特殊的模式吧，但其實內(nèi)核都是差不多的。我覺得就是要去讀書、去思考。有兩句古話，我覺得對我們研究者來說特別重要。即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我最早注意到這句話是在清華大學一個教授的一本書上，他把這兩句話當作座右銘。我當時覺得挺奇怪的，為什么一個法學教授會重視這兩句話。后來從我自己的研究經(jīng)歷中，我覺得這兩句話非常有道理。“學而不思則罔”指的是什么呢？你要去思考，不能死讀書。你不能只是為了記憶或者只是為了獲取知識而讀書。你讀的任何一本書，只有經(jīng)過你主動的思考后才可能成為你寫論文時的一個素材或者靈感。其次就是“思而不學則殆”。有些同學非常聰明，很善于思考、非常機靈。但是，比如我們在北京打車的時候，出租車司機也會給我們講很多他對國家大事的觀點，但你不會覺得他有學問。為什么呢？因為他沒有讀足夠的書，他沒有在一個傳統(tǒng)中去討論問題，他不知道別人對這個問題是怎么看的，沒有整理和提煉，這只是小聰明而已。我的意思是，你除了熱愛思考，你還要去獲取新知。如果說你只是自己在那思考，最終難免會淪為“瞎琢磨”。因此，學術(shù)準備主要就是一個進入學術(shù)傳統(tǒng)，帶著問題去閱讀和思考的活動。這種閱讀和我們前面所說的基礎(chǔ)閱讀是不一樣的，這是你有問題之后去查文獻，讀這些文獻去思考，你在思考中發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)新點的一個工作。
首先是閱讀，即文獻的精讀與拓展。我們搜集到了基本文獻，也確定了選題之后，就要對重點文獻進行精讀、拓展。我前面也談到了，對一個選題真正重要的文獻并不會有很多。可能就那么一兩種、兩三種。這一兩種、兩三種文獻，代表了對這個問題最新的、最前沿的、最深入的研究。對這幾篇文章你要去找到它，經(jīng)過自己的文獻整理工作去發(fā)現(xiàn)它，然后認真去讀它。反復去讀，去看它的思路是怎么樣形成和展開的。它有哪些問題，或者說它止步在哪個點上面，它止步的點可以成為你起步的點，它沒有考慮成熟的東西可能成為你的創(chuàng)新之處。不妨用與基本文獻的作者論辯交流的方式去讀這些文獻。其次，就是對自己的問題要不斷地拓展文獻來源。我們最初檢索到的文獻常常是一些比較常見的，這時可以通過別的研究或別人的參考文獻、注釋來拓展你的文獻來源。比如，你注意到它的最核心的論述會反復引用到某一本書，那么對于這本書你肯定要找到去讀。這個對你來說是一個拓展，你要不斷地這樣按圖索驥，拓展自己的文獻來源，進而豐富自己對這個問題的思考，形成你的靈感。
其次，寫論文中除了你要讀文獻，還有一點是你要去思考。這種思考假如說是為了寫論文的目的而進行的，我覺得最好是利用文字來進行。就是你要去做筆記。為什么呢？有些本科生同學，以及研究生同學認為做筆記就是把這些知識記住。就我自己而言，我做過的筆記從來沒有翻過第二次。因此，做筆記是為了記住，這個出發(fā)點可能是錯的。可是為什么我還是堅持一而再、再而三地去做筆記呢？這是在整理你的思路、你的思考。你只有用你自己的話寫下來，這才能成為你思考的一部分。如果沒有經(jīng)過這個步驟，那些東西可能就是稍縱即逝的。因此，做筆記常常不是為了記憶，而是為了整理。寫下來的才是自己的。筆記的形式有很多種，每個學者做筆記的方式都不一樣，有人用批注，有人用綜述，有人會做一個論文大綱（比如我），有人會拿一個本子，在坐車、散步或者旅游的時候，想到某個靈感就記下來。我覺得都是非常好的形式，你要找到一種你最喜歡的方式。我們現(xiàn)在電子產(chǎn)品多而便攜，如果你對學術(shù)研究有興趣的話，做筆記完全沒有任何障礙。
思考要深入，也要發(fā)散。什么叫深入呢？就是你關(guān)心的最核心的問題，你想要創(chuàng)新的問題，你要深入去琢磨它，你要像啃骨頭一樣去把它弄清楚。它可能會決定你的論文核心觀點，以及你最核心的創(chuàng)新點。如果你在這個點上沒有突破的話，那就沒辦法寫這篇論文。另外，你要去發(fā)散，因為很多時候我們一條路走到黑的話走不下去，稍稍面向其他角度思考一下，可能會有全新的發(fā)現(xiàn)。
我通常會做什么筆記呢？因為我們今天的報告屬于個性化漫談，我說一下我在做論文中做筆記的幾種類型。第一個是裁判文書的筆記。我其實做得最多的就是裁判文書筆記。讀一篇裁判文書的時候我會在上面做批注，有些重要的東西我會記下來，這包括裁判文書中比較重要的論述，以及我在讀到這些論述時的想法，還包括我要進一步檢索的問題。另外一個我做的比較多的是外文筆記，因為我的外文能力非常有限，可能看三遍還是記不住。那怎么辦呢？只能把一些重要的文本翻譯下來，做成筆記。但在我做的筆記中，最重要的是各個階段的研究大綱，我通常會用大綱的形式做我寫作的準備。我會寫很多稿的大綱，這個大綱是按照論文寫作的基本模式，第一步、第二步的內(nèi)容是什么，它們中間包含什么邏輯。我在大綱寫到第二稿、第三稿的時候，會把主要文獻標題列上去，把重要的裁判文書標題列上去。到了最后，我可能會把這個論文大綱寫到兩萬字。這個時候大綱就會非常充實了。我常常會把在這篇論文中將要寫到的主要內(nèi)容，全部反映在這篇大綱當中。
除了學習和思考之外，很重要的一點是交流。我們法學院現(xiàn)在有很多的讀書會，這對我們的論文寫作非常重要。同學們要去積極地參加。為什么討論有助于寫作呢？我覺得很重要的一點是，它可以轉(zhuǎn)換你的視角。我們做研究的經(jīng)常會鉆牛角尖，但你跟別人交流的時候，就面臨著要讓別人理解你、說服別人的問題。通過交流可以檢驗思路，看看自己能不能給別人說清楚。在與別人交流的過程中，還可能刺激靈感、碰撞出思想的火花，進而很可能就成為你論文中的靈感，為下一步研究發(fā)展出更多的可能。在讀書會上作報告就是一種很好的交流方式，報告的邏輯與一篇完整的論文大體是類似的。
就我自己而言，我認為做大綱是非常重要的。在寫大綱的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)知識漏洞，從而促使我去查漏補缺，找到更多的文獻，學習更多新知。大綱可以幫助我梳理論文思路，把問題想清楚。通過大綱的撰寫，我知道我寫作過程中需要哪些文獻，所謂糧草先行。通過大綱的寫作管理，我才能判斷我對這個問題的研究進展到了什么程度，確定這個問題到底能不能寫。另外，我也通過寫大綱，最終敲定論文的結(jié)構(gòu)、觀點和主要素材，從而為論文寫作打下堅實的基礎(chǔ)。
六、成文
第五個問題就是成文了。這個看上去是論文寫作的核心，但能講的東西其實最少。這里只能講講我本人的經(jīng)驗。
首先是撰寫初稿。我個人的經(jīng)驗是，論文初稿一定要在最集中的時間內(nèi)完成。一般論文的初稿寫作不宜超過兩周，除非是特別長篇的論文，才需要更長的時間。之所以如此，主要是論文寫作需要“一鼓作氣”。如果你在一個很長的時間段里，隔三岔五的寫一點，那么這個效率肯定是很低的，因為你差不多每次都要重新開始。你要重新熟悉文獻，整理思路。另外，你各個階段的狀態(tài)不同，這會導致你寫出來的東西在風格上很難統(tǒng)一。另外，在這段寫作初稿的時間內(nèi)，你要有最充沛的情緒，像熱戀一樣痛苦并快樂著，24小時想著它。這種情緒難長期保持，這也就是為什么要在兩周以內(nèi)完成初稿的原因。關(guān)于內(nèi)容，寫初稿的時候最好是要抓大放小，即專注于核心內(nèi)容，輔助性或者資料性的內(nèi)容不妨暫時擱置。因為，如果你不斷的被注釋和細節(jié)打斷，肯定會影響整個寫作的流暢度。一篇論文只有比較連貫的寫出來，它的文氣才是流暢的，讀者讀起來也才會比較舒適。另外，寫初稿的時候一定要注意學術(shù)論文的規(guī)范格式，文獻要注明來源，行文要注意規(guī)范；但不必過于雕琢，畢竟這只是初稿，以后可以慢慢改。
初稿完成就需要進行修改了。一篇學術(shù)論文至少要經(jīng)過三五稿的修改，甚至有學者說自己的論文改了幾十甚至上百稿。所以同學們一定不要排斥對自己的論文進行修改。修改主要做這么幾件事：首先要強化弱部。論文不太可能一次就寫得很完美，它一定是有些薄弱的部分。不能因為寫不好就忽視這個部分，要正視薄弱環(huán)節(jié)，下大力氣強化。只有這樣，整篇文章的內(nèi)容才能是比較均衡的。其次，要理順結(jié)構(gòu)。雖然在前面講過，在撰寫大綱時就對論文結(jié)構(gòu)有了安排，但是為了讓論文變得有力，邏輯上常常仍然要反復調(diào)整，直到調(diào)整到你最滿意的結(jié)構(gòu)。另一個是削繁就簡。雖然我們說學術(shù)論文要繁豐細密，但是那是從論據(jù)的角度上說的。對于一篇文章，所有的內(nèi)容都要服務(wù)大局，不利于整體的部分要手起刀落，果斷刪去。論文不是篇幅越長就越有說服力，關(guān)鍵還是在于核心觀點。在行文規(guī)范上也要注意兩點，一是補齊注釋，做到參引有度、注釋得體，按照學術(shù)規(guī)范來標注。另外是校訂文字。論文中的文字是有要求的，第一要求是準確，第二要求是流暢，第三要求是優(yōu)美，也即信達雅。對于學術(shù)論文來說，底線是準確，準確的基礎(chǔ)上如果能做到流暢可讀，就非常不容易了。至于優(yōu)美，我想主要取決于一個人的文字功底和文學修養(yǎng)，就不是我們這里能講的了。
論文修改的技術(shù)手段。論文的修改是有技巧的，一般初稿寫完后，基本上會審美疲勞，也很難看出自己的論文還有什么問題。這時候可以放一段，過兩周之后再看看，也許就能看出來一些問題。除了自己改，也可以請人改。最好根據(jù)自己的研究方向，形成一個小的學術(shù)共同體，有那么三五個人可以經(jīng)常交流研究進展。可以找這些人給你改論文。另外，還可以講給別人聽，通過演講交流發(fā)現(xiàn)漏洞，進而繼續(xù)對論文進行修改。需要改到什么程度呢？就是要改無可改、無需再改的程度，這篇論文對你來說就算完成了。
至于論文本身內(nèi)容上的技術(shù)問題，其實能講的不多。我簡單的歸納，大概就是要做到“虎頭”、“豬肚”、“豹尾”。
“虎頭”是指，論文的引言要“抓人”，要虎虎有生氣。在這部分，一般需要介紹背景，因為不是所有人都和你一樣有同樣的知識背景，需要通過介紹，讓讀者具備起碼的知識背景，方便讀者理解你寫這篇論文針對的問題是什么背景。另外，最重要的是，要在這部分拋出你的問題。問題要足夠具體，但也要保持克制。因為有些對問題本身的展開，最好留在正文部分去寫。最后還要簡單預告論文的思路，方便讀者可以簡潔明了地看到這篇文章的結(jié)構(gòu)。
“豬肚”就是這篇論文的正文了。正文的內(nèi)容一定要豐富，邏輯一定要嚴謹，也就是前面說的繁豐、細密。內(nèi)容該如何豐富地表達出來呢？就是要對整篇論文的核心問題進行充分的回應(yīng)，邏輯上具有層次性，觀點要創(chuàng)新，有新意。論文的邏輯要嚴謹、表達簡練，用最簡單明了的表達。要相信有這么一種最簡單明了的表達方式存在，并且找到它。在文章的視角上我前面也提過，寫論文一定不能給人一種自說自話或者自言自語的感覺。要嘗試溝通三個視角，即研究者視角、寫作者視角和讀者視角。因為寫作者通常就是研究者，因此我們很容易陷入研究者視角，這是不行的。要加入讀者視角，在寫作的過程中始終試著以讀者的身份去看自己寫出的每一段內(nèi)容。只有如此，寫出來的東西才可能流暢可讀。
最后是“豹尾”，也就是結(jié)語或者結(jié)論、余論部分。這部分一定要深刻、有力量。在結(jié)尾部分需要回應(yīng)引言提出的問題，歸納主要觀點，這種歸納越清楚、越簡潔越好。在這一部分，最好還能對論題進行延伸討論，這種討論越深刻、越有啟發(fā)越好。國內(nèi)學者寫論文常常沒有結(jié)語或者類似的部分，我注意到，美國學者常常會在論文最后有一個延伸討論。我覺得這一點值得學習。因為學術(shù)寫作本身就是一個薪火相傳，我們從別人止步的地方起步，然后也試著告訴讀者我止步的地方是哪里，從這里出發(fā)可以做哪些進一步的研究。這實際上是一種主動融入學術(shù)共同體的意識，一定程度上體現(xiàn)了對于同行的尊重。
我們講了那么多，其實都是一些經(jīng)驗性的東西。這些經(jīng)驗是個性化的，不一定對每個人都適用，這是肯定的。如果說這些東西是論文寫作的“術(shù)”，那么今天沒講的東西，學術(shù)研究的“道”，可能是更加重要的。關(guān)于這一點，我想引用賴俊楠老師的話：“論文不是“寫”出來的。好的論文之所以好，是因為之前兩年、前五年甚至前十年已經(jīng)為這個選題在有意無意間做了大量積累。所以，對于學術(shù)起步者來，與其去討論如何寫論文，不如討論一個更樸實但又迫切的問題：如何爭分奪秒搶時間、偷時間去讀書？這道工序需要從本科階段就開始。但許多人可能確實本碩期間沒有做這項工作。這就導致博士期間的一個焦慮：一方面意識到自己有很多書沒去讀，另一方面又恐慌沒有時間去寫論文、發(fā)論文，進而不能畢業(yè)、找不到教職。這個問題怎么解決，我也不知道。但至少需要意識到這是個問題。”
以上是我今天講座的內(nèi)容，一家之言，僅供各位批評。謝謝！
七、提問環(huán)節(jié)
問：老師，請問實務(wù)論文與學術(shù)論文的寫作有什么區(qū)別？
答：我覺得實務(wù)論文和學術(shù)論文沒有本質(zhì)的區(qū)別，只不過說實務(wù)論文可能比較多的關(guān)注實務(wù)，學術(shù)論文主要是針對于學術(shù)性的，就論文寫作的流程來說，沒有本質(zhì)的差異。
問：老師，我想問一下，面對大量的裁判文書如何去閱讀，如何處理？
答：面對大量的裁判文書，想從一個裁判文書中獲得一個實務(wù)的了解的話，需要去對裁判文書做一個篩選。我自己最常采取的策略，如果不是去做一個數(shù)據(jù)的研究，我就會去看最高院的裁判文書。這樣去處理的話，效率會更高。
問：老師，我想問一下，我讀過很多書了，但是為什么依然沒有把問題考慮的很清楚？
答：如果你讀了很多文獻，但是重要的東西還講不清楚的話，我覺得有一個訓練方法會很有效，你可以嘗試對某一個議題來寫一篇綜述，比方說你要去寫一篇論文，你可以先找很多的資料，然后進行閱讀，你覺得對這個問題不清楚你可以寫一篇綜述。綜述就是要把這些東西弄清楚，通過文字的形式去把它分類、歸納、提煉、表達出來，其實寫這個學術(shù)綜述就是對于初學者的一種很好的學術(shù)訓練。
問：吳老師好，論文的修改是一個很痛苦的過程。面對導師或者編輯老師認真提出的意見，滿篇紅色的批注，如何調(diào)整好心態(tài)，有效率地做好文章修改工作？
答：這是每個人都會遇到的，包括我自己，也會遇到編輯老師提出的意見，我覺得這個東西還是需要去積極的去面對它，去想這個建議或者意見對不對。調(diào)整心態(tài)是我們的學者在整個學術(shù)生涯都要面對的東西，你或許可以嘗試通過例如運動等方式來調(diào)節(jié)。
問： 吳老師您好，請問如何快速找到合適的外文資料？吳老師您好，請問如何快速找到合適的外文資料？
答：我覺得最快的方式是看別人的論文，先看中國學者的論文。比如說你要研究一個問題的話，這個問題恰好在這個最新的《中國法學》上，你可以把這幾篇文章拿過來，去看注釋和參考文獻，并從參考文獻中提到的外國文獻去查找。
問：相比完整的寫作準備，是否建議有一邊動筆寫，一邊梳理思路？
答：我覺得也未嘗不可，但是邊寫邊梳理思路其實就類似于做筆記，因為你寫完后肯定會發(fā)現(xiàn)你還要去改、不斷地去調(diào)整。當你寫完第一節(jié)以后發(fā)現(xiàn)這節(jié)應(yīng)該在你的論文最后一節(jié)寫，那么就要對你的整個論文的結(jié)構(gòu)調(diào)整。所以我覺得就是適當?shù)臏蕚溥�是必要的，但準備到一個怎樣的程度因人而異。
問：吳老師，您怎么看待看書一目十行，以及是建議看論文時需要逐字逐句去看層次邏輯，還是從抓住大綱的角度去閱讀？
答：在剛提出一個問題的時候，是需要去精讀幾篇論文，如果說你一篇都沒有精讀的話，這個問題基本的內(nèi)容，基本的背景可能就不具備，那么你也就很難去進行研究。但對于后期論文寫作的中間查找的資料并不需要精讀，因為你對這個問題已經(jīng)比較清楚了，你已經(jīng)在和學者平起平坐的這么一個層面去思考問題了，那么這時候你只需要去閱讀基本文獻，至于其他的一般文獻就可以不用再精讀了。所以是否精讀需要看你自身的情況，看你所處的論文寫作的階段。