《學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)規(guī)范》前言
本書是我在北京大學(xué)歷史系給中國古代史專業(yè)的研究生開設(shè)的“學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作”課程的講義。這門課最早源于我與自己的研究生的“周末雜談”，就是每個(gè)周末給我的隋唐史專業(yè)和中外關(guān)系史專業(yè)的研究生閑談一個(gè)題目，大體上都是些如何自我訓(xùn)練和如何遵守學(xué)術(shù)規(guī)范方面的問題。后來成為歷史系的一門課，也有不少外校和其他專業(yè)的學(xué)生來聽。由于我所帶的研究生主要是從事隋唐史、中外關(guān)系史和敦煌吐魯番文書研究的，所以這本講義中所舉的例證更多的是這幾方面的，包括我本人和我自己的學(xué)生的事例，這一點(diǎn)請(qǐng)讀者見諒，并舉一反三。
講這樣一門課的目的，是因?yàn)樽约河X得，當(dāng)一位大學(xué)本科生進(jìn)入到研究生學(xué)習(xí)階段以后，一方面要繼續(xù)積累專業(yè)方面的知識(shí)，另一方面就要開始進(jìn)行專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，為撰寫學(xué)術(shù)論文做準(zhǔn)備。
所謂專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練包括許多方面，對(duì)于中國古代史專業(yè)的研究生來說，首先要掌握有關(guān)研究課題的各種史料，包括傳世的史料，也包括出土的文獻(xiàn)如簡(jiǎn)牘、文書、石刻等材料，除了文字材料外，還有考古所得的文物材料和各種圖像資料，盡可能地竭澤而漁，沒有遺漏。同時(shí)，要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)于前人的研究成果，不論發(fā)表的是論文還是專著，也不論發(fā)表在國內(nèi)還是國外，都要檢索到并充分利用。在這樣嚴(yán)格訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，才談得上寫學(xué)術(shù)論文、札記、書評(píng)。文章的寫作除了要遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，也要遵守技術(shù)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要準(zhǔn)確到位，注釋體例得當(dāng)，參考文獻(xiàn)便于查找，外語專名翻譯準(zhǔn)確。
最近一些年來，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的聲音此起彼伏，大多數(shù)被媒體爆料的事件，都讓一些大學(xué)的主政者十分難堪。北大校方也是不斷頒發(fā)讓教師、研究生、本科生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的各種手冊(cè)。確實(shí)，在中文的學(xué)術(shù)語境下，要建立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，不是一件容易的事情。現(xiàn)代學(xué)術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)主義的產(chǎn)物，它發(fā)展出的規(guī)范都帶有西方文化的特點(diǎn)，中國是近代西方科學(xué)傳入以后，才慢慢接受比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、引文注釋等等學(xué)術(shù)寫作規(guī)范的。但中國長期以來沒有自己的“芝加哥手冊(cè)”，沒有一個(gè)統(tǒng)一的、大家多年以來遵守的規(guī)定，所以要建立起統(tǒng)一的規(guī)范，還有很長的路要走。所以，我在課上強(qiáng)調(diào)的是，我們要有自己的“芝加哥手冊(cè)”，但在沒有統(tǒng)一的規(guī)范之前，要從我做起，大家共同努力。
要建立學(xué)術(shù)規(guī)范，首先是要遵守學(xué)術(shù)道德，不能漠視前人研究成果的存在，為此，要盡可能地把自己的論文一步到位地做好，爭(zhēng)取時(shí)間，早日發(fā)表。不能一稿兩投，或一稿多投，只有譯成外文是允許的。從自己做起，就是要能夠“自律”，切不可抄襲，也要注意可能發(fā)生的無意抄襲，所以要謹(jǐn)慎使用電腦的“Copy”功能，所有拷貝的材料要隨手注明出處。要預(yù)防變相抄襲，除非是教材之類，引用其他人的觀點(diǎn)一般都要注明出處。
論文的寫作一定要遵守技術(shù)規(guī)范，除了不是自己的觀點(diǎn)和材料都要出注這樣顯而易見的道理外，通過其他方式，如通信、Email、網(wǎng)聊、電話、談話所獲得的觀點(diǎn)和材料，也要出注。大到篇章結(jié)構(gòu)、章節(jié)目次，小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、字體字號(hào)，都要從一開始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如引用論文和著作，要注到頁碼，從收集資料的時(shí)候就做到這一步，以后就會(huì)一勞永逸，節(jié)省掉此后處理文章校樣等等問題的時(shí)間。
年輕的學(xué)子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)寫書評(píng)，通過純學(xué)術(shù)的批評(píng)，矯正學(xué)術(shù)失范，使學(xué)術(shù)正常發(fā)展。也要正確面對(duì)別人對(duì)自己的批評(píng)，在純學(xué)術(shù)的范圍里對(duì)待學(xué)術(shù)批評(píng)。當(dāng)下媒體非常關(guān)心學(xué)術(shù)界的失范與懲罰，也有人專門做學(xué)術(shù)批評(píng)和打假的工作。其實(shí)抄襲的主要責(zé)任是作者個(gè)人，不是學(xué)校，學(xué)校和導(dǎo)師也不是沒有責(zé)任，但被告人是作者，不是學(xué)校。這類學(xué)術(shù)失范問題應(yīng)當(dāng)交給學(xué)術(shù)界自己解決，由相關(guān)學(xué)術(shù)部門的專業(yè)委員會(huì)來裁決，最好不必見諸媒體，超出學(xué)術(shù)的界限。
我希望通過這本教材，給予新入道的年輕學(xué)子如何訓(xùn)練自己提供一些入門的途徑，也闡明學(xué)界已經(jīng)約定俗成的一些必須遵守的規(guī)則，讓他們從研究和寫作的開始階段，就能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣。
我想強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)術(shù)是一種崇高的境界，學(xué)者必須潔身自好，自省自律。學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新：就是你有了新材料、新方法、新問題（陳寅恪語意），才能寫論文；而寫出的論文一定要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，這樣的文章才具有學(xué)術(shù)價(jià)值和流傳價(jià)值，也才能真正體現(xiàn)一個(gè)學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。為此，我愿意和年輕的學(xué)子們一起努力。
一、 書評(píng)制度/二、 書評(píng)種類/三、 哪些書值得評(píng)/四、 書評(píng)內(nèi)容/五、 書評(píng)里的稱呼/六、 要注意的問題/七、 札記
研究生的科班訓(xùn)練，除了要會(huì)寫論文和專著，也要會(huì)寫書評(píng)和札記。要做一個(gè)真正現(xiàn)代意義的學(xué)者，特別是要學(xué)會(huì)寫書評(píng)，寫真正意義上的書評(píng)。因此，在這一講中，我重點(diǎn)談書評(píng)。
一、書評(píng)制度
書評(píng)是一本學(xué)術(shù)雜志中舉足輕重的部分，西文學(xué)術(shù)期刊的主體是論文（Article）和書評(píng)（Review），論文往往只有幾篇，涉及的范圍不夠廣。對(duì)于讀者來說，更重要的有時(shí)是書評(píng)，因?yàn)闀u(píng)才能真正反映這本刊物所涵蓋的各個(gè)方面。我們翻看一本雜志時(shí)所獲取的知識(shí)，有時(shí)并不在于論文，而在書評(píng)，這是和西方學(xué)術(shù)刊物的書評(píng)制度相關(guān)聯(lián)的。
因?yàn)橹袊鴮W(xué)術(shù)期刊一直沒有建立起良好的書評(píng)制度，所以一本雜志中，主體是論文，書評(píng)只占極少的篇幅，甚至沒有書評(píng)。所發(fā)表的書評(píng)含蓋的方面不廣，大多數(shù)書評(píng)是一些對(duì)所評(píng)之書的概述和夸獎(jiǎng)，沒有提供更多的信息，所以一般也不受讀者重視，只受作者和出版社的重視，因?yàn)槠渲幸恍⿻u(píng)是作者或出版社編輯找人寫的。
西方學(xué)術(shù)刊物的書評(píng)制度是這樣的：
每個(gè)學(xué)術(shù)出版社出版一本學(xué)術(shù)專著后，都要寄給權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊，由期刊主編挑選其中值得評(píng)的書，去約請(qǐng)與該專著研究領(lǐng)域相關(guān)的專家來撰寫書評(píng)，同時(shí)也就把這本書送給寫書評(píng)的人。這種由雜志自身來選擇權(quán)威專家的做法，很好地避免了由作者本人或出版社的責(zé)任編輯把自己寫的書或編的書送給書評(píng)作者，因?yàn)楹笳弑厝划a(chǎn)生人情稿子。所以，我們?cè)谖鞣浇?jīng)常遇到的事情是，一個(gè)學(xué)者出版了一本新書后，都在提心吊膽地等待書評(píng)的發(fā)表，而他/她并不知道書評(píng)都是誰在寫，更不能干預(yù)書評(píng)作者寫什么。我在耶魯大學(xué)時(shí)，某一天見到韓森（Valerie Hansen），我說《守護(hù)神》（Numen）上有一篇你的Negotiating Daily Life in Traditional China: How Ordinary People Used Contracts, 600-1400（New Haven: Yale University Press, 1995）的書評(píng)，她趕快跑去看。足見書評(píng)在西方作者眼中有著與中國不同的學(xué)術(shù)意義。
因?yàn)闀u(píng)是由雜志約請(qǐng)的專家撰寫的，所以主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在雜志自身手中，雜志也把自己所發(fā)表的書評(píng)水準(zhǔn)，看作是該雜志的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，這樣的一種學(xué)術(shù)認(rèn)定的結(jié)果，是雜志要約請(qǐng)權(quán)威來寫稿，而不接受書評(píng)投稿。我們常常看到在一些刊物的約稿通知里面說，書評(píng)不接受投稿，如果你特別希望評(píng)某本書的話，必須先和主編聯(lián)絡(luò)，在得到主編的同意后，才能撰寫。同時(shí)，由于雜志對(duì)自己發(fā)表的書評(píng)水準(zhǔn)的認(rèn)定，所以一般來講是不接受反批評(píng)的。你可以在其他刊物上發(fā)表商榷文章，但在發(fā)表書評(píng)的刊物上是不行的，即使你的反批評(píng)是很有道理的，一般情況下也是不給刊登的。這種做法有點(diǎn)霸道，但實(shí)際上是為了一個(gè)雜志的正常運(yùn)作，因?yàn)槟阋坏┌l(fā)表了反批評(píng)，則必然引起書評(píng)作者的再度反批評(píng)，這樣你來我往，批評(píng)文章越來越多，文字越來越長，那么這個(gè)雜志的篇幅就大量被占掉，而批評(píng)雙方有時(shí)也從學(xué)術(shù)爭(zhēng)論發(fā)展到意氣之爭(zhēng)，降低了雜志的學(xué)術(shù)水平，這樣下去雜志是無法辦的了。
在中國，大多數(shù)刊物沒有這么嚴(yán)格的書評(píng)制度。比如幾年前《歷史研究》發(fā)表了葛劍雄、曹樹基先生評(píng)社科院人口史的一本書 ，很有分量，是中國學(xué)術(shù)界少有的書評(píng)，雖然有些話用詞過于激烈，但仍給中國學(xué)術(shù)界帶來一股新的氣息。但是因?yàn)椤稓v史研究》沒有規(guī)范的書評(píng)體制，很快就發(fā)表了反批評(píng)文章 ，這其實(shí)是否定自己。所以，發(fā)表書評(píng)的雜志是不能夠發(fā)表反批評(píng)的，但并不反對(duì)書的作者在其他地方發(fā)表反批評(píng)的文章。
當(dāng)然，西方雜志賦予書評(píng)作者的這種話語權(quán)，有時(shí)也被利用來作為攻擊他人的手段。比如《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》（HJAS）第58卷第1期（1998年）發(fā)表的貝格利（Robert Bagley）撰寫的長篇書評(píng)，用十分激烈的言辭批評(píng)巫鴻（Wu Hung）《中國早期藝術(shù)和建筑中的紀(jì)念性》 一書，指作者書中表現(xiàn)了至今沒有改造好的“中國劣根性”！對(duì)于這樣一篇學(xué)人看了都覺得超乎學(xué)術(shù)的“毀滅性的批評(píng)”，《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》就是不發(fā)表巫鴻的反批評(píng)，最后還是李零先生出面，在劉東主編的《中國學(xué)術(shù)》第2輯（2000年）中，同時(shí)發(fā)表貝格利的書評(píng)中文翻譯和巫鴻的答辯文章 ，讓讀者自己看看誰有理。
《哈佛學(xué)報(bào)》的這篇書評(píng)是個(gè)特殊的例子，背后有很復(fù)雜的原因。一般來說，西方學(xué)者寫書而受到批評(píng)，已成習(xí)慣，一般不會(huì)引起意氣之爭(zhēng)。貝利（H. W. Bailey）教授集畢生精力所編的《于闐塞語詞典》 出版后，其弟子恩默瑞克（R. E. Emmerick）在《印度伊朗學(xué)刊》（IIJ）第23卷（1981年）上撰寫書評(píng) ，指出其不足之處。但這并沒有影響二人的交情，貝利每年過生日，恩默瑞克都要從漢堡趕往劍橋去祝壽。1985年我前往劍橋拜訪貝利教授時(shí)，他告訴我當(dāng)今執(zhí)于闐文研究牛耳者為恩默瑞克，并介紹我到漢堡去找他。
在中國書評(píng)體制不健全的情況下，一旦一個(gè)作者的書受到批評(píng)，有時(shí)會(huì)被某些人利用這些書評(píng)來攻擊作者，使得作者的職稱評(píng)不上，甚至分配房子、提升工資也受影響。有時(shí)再加上報(bào)紙、網(wǎng)站的炒作，使得問題更加復(fù)雜。要知道，在西方的雜志里，往往是值得評(píng)的書才被安排來寫書評(píng)的，有些書根本不值得一評(píng)，所以，盡管書評(píng)沒有什么好聽的話，也說明這本書不是最差的。一個(gè)人的學(xué)術(shù)眼界是有限的，自己所撰作的書肯定會(huì)有漏洞，所以別人的善意批評(píng)是可以接受的，這有利于自己將來在修訂本中把學(xué)術(shù)水準(zhǔn)更推進(jìn)一步。
西文雜志的書評(píng)，一般都上目錄，在“書評(píng)”類下面，先列作者，然后是書名，最后是書評(píng)作者名和頁碼。這樣等于給值得評(píng)的書做了廣告，讓瀏覽這本雜志的人知道有這么一本書，甚至?xí)l(fā)某些人翻開書評(píng)，看看本書的基本內(nèi)容。因此，一般來說書的作者都是愿意自己的書有人評(píng)的。在目前中國的雜志里，書評(píng)的正題往往是一句表揚(yáng)的話，書名放在副題中，常常沒有作者的名字，這其實(shí)不利于對(duì)被評(píng)的書的學(xué)術(shù)認(rèn)定。我在辦《唐研究》時(shí)，改變這種做法，采用西文刊物的標(biāo)題方式，意思就是讓大家一眼看到唐研究領(lǐng)域里最值得注意的都有哪些書。請(qǐng)大家注意引用這樣的書評(píng)時(shí)，不能像引用一般文章那樣，只抄寫標(biāo)題，而是要在前面加上“書評(píng)”二字，如：榮新江《書評(píng)：羅豐編著〈固原南郊隋唐墓地〉》，《唐研究》第2卷，北京大學(xué)出版社，1996年，555－559頁。
西方雜志的主編，往往就是某些方面的權(quán)威學(xué)者，所以有些刊物的主編就把出版社寄來的書留下，自己寫書評(píng)。最著名的就是《通報(bào)》（T’oung Pao）的主編伯希和（Paul Pelliot），他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域十分寬廣，涉及中亞、中國的許多方面，自己的成就很高，所以他所寫的書評(píng)也因?yàn)榫哂泻芨叩乃疁?zhǔn)而不被認(rèn)為是違反了書評(píng)約稿的原則。伯希和一生撰寫了大量的書評(píng)，他的書評(píng)不僅發(fā)表在《通報(bào)》，也發(fā)表在法國《亞洲學(xué)刊》（Journal Asiatique）、《法國遠(yuǎn)東學(xué)院院刊》（Bulletin de l’Ecole Francaise d’Extrême-Oreint）等雜志上，大概由于所寫書評(píng)太多的緣故，在伯希和去世以后，他的論著目錄一直沒有完整地編輯起來。原本聽說京都大學(xué)的高田時(shí)雄先生準(zhǔn)備一個(gè)全目，但沒有完成。2001年出版了Hartmut Walravens, Paul Pelliot (1878-1945). His Life and Works ---- a Bibliography ，包括他的全部論著目錄，還有篇目、主題索引，以及后人有關(guān)伯希和的論著目錄。伯希和大量的學(xué)術(shù)成就，其實(shí)有不少包含在他所寫的書評(píng)里。
良好的書評(píng)制度，可以使得一本雜志的書評(píng)保持較高的信譽(yù)，擁有更多的讀者。目前，在中國越來越多的雜志已經(jīng)意識(shí)到真正的學(xué)術(shù)書評(píng)的意義，但要真正建立起良好的書評(píng)制度，路還很漫長。
二、書評(píng)種類
書評(píng)有不同的種類，有長有短，長的過萬字，短的只有幾百字而已。
一種書評(píng)是屬于介紹類的，往往只有500－1000字，把書的內(nèi)容簡(jiǎn)要地介紹一下，如果寫得凝練，也可以看出書評(píng)作者站在學(xué)術(shù)史的高度予以的點(diǎn)評(píng)。像美國《亞洲學(xué)會(huì)會(huì)刊》（Journal of Asian Studies）、法國《漢學(xué)評(píng)論》（Reuve Bibliographique de Sinologie）等刊物上的書評(píng)，就是這種類型，主要目的是想多包含一些書的書評(píng)，使雜志學(xué)術(shù)范圍的覆蓋面更加廣泛。劉東主編的《中國學(xué)術(shù)》發(fā)表的書評(píng)，很像是往這個(gè)方面發(fā)展，而這本企圖含蓋中國學(xué)術(shù)許多方面的雜志，也確實(shí)應(yīng)當(dāng)向這個(gè)方面發(fā)展，但目前來看，書評(píng)量太少。
一般的書評(píng)在3000－5000字左右，也就是既可以概述原書的內(nèi)容，又可以加以評(píng)論。這是書評(píng)的主要形式，大多數(shù)的雜志采用這樣的書評(píng)，我所編的《唐研究》也是如此。
還有專門就一本書進(jìn)行廣泛商榷的書評(píng)，稱作“書評(píng)論文”（Review Article），字?jǐn)?shù)較多，有的超過10000字。書評(píng)論文對(duì)于所評(píng)之書來說，可謂重磅炸彈。我曾經(jīng)在《神圣的殿堂——萊頓大學(xué)圖書館東方寫本與圖書部》（海外書話2）中舉過一個(gè)例子 ，即《通報(bào)》（T’oung Pao）所刊達(dá)菲那（Paolo Daffin啵┑摹鍍饋春菏?#8226;西域傳〉的新譯本》一文，這是對(duì)萊頓大學(xué)漢學(xué)院前院長何四維（Anthony E. P. Hulsewé）教授《中國在中亞：早期（公元前125至公元23年）》 一書的批評(píng)，發(fā)表在《通報(bào)》里 。原書作者何四維先生對(duì)我說：看我這本書，一定要看達(dá)菲那的書評(píng)。可見書評(píng)論文的重要。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寫不同類型的書評(píng)。
三、哪些書值得評(píng)
一個(gè)最基本的原則是：有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)著作值得評(píng)。相反，給一般讀者所寫的通俗讀物，普通的概述或綜述，則不一定在純學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表評(píng)論。當(dāng)然可以在其他刊物上發(fā)表評(píng)介文字。
值得評(píng)論的書，從我們歷史學(xué)科的角度來說，包括專著、論文集、史料集、考古報(bào)告、學(xué)術(shù)性的展覽圖錄等。因?yàn)闀u(píng)的一個(gè)重要功能是讓讀者了解這本書的內(nèi)容和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，所以，要有專家用簡(jiǎn)潔的語言，把這些書的內(nèi)容和成績(jī)勾勒出來，特別是一些論文集、考古報(bào)告，對(duì)于其他專業(yè)的人來說，翻看書評(píng)以后，可以決定值得不值得去找這本書來讀。
但是，要知道，從一個(gè)雜志來說，不可能找到所有值得評(píng)論的圖書的書評(píng)作者，所以雖然有的書，我很想在《唐研究》上發(fā)表一篇書評(píng)，但往往因?yàn)榭嘤谡也坏胶线m的撰稿人而作罷。這又說到書評(píng)的作者問題了。比如說在中國的唐史學(xué)界，我們擁有許多各方面的專家，但老一輩的甚至略微年輕一點(diǎn)的專家學(xué)者，受到“文革”大批判的影響，不愿意寫書評(píng)，使得在國內(nèi)找尋一個(gè)所評(píng)之書的最佳專家的做法，有時(shí)難以成功。因此，我們也約請(qǐng)一些在某一領(lǐng)域?qū)W有專長的中青年學(xué)者來撰寫書評(píng)，幾年的實(shí)踐證明，中青年學(xué)者不僅有實(shí)力寫，而且敢于寫，甚至一些博士生因?yàn)檩^長時(shí)間關(guān)注一個(gè)課題，他們所寫的同一專業(yè)領(lǐng)域里的書評(píng)，很有力度，受到讀者的好評(píng)。因此，只要大家努力，中國的書評(píng)制度可以創(chuàng)造性地建立起來，中國的書評(píng)內(nèi)容也可以充實(shí)起來。
在老一輩的學(xué)者當(dāng)中，在寫書評(píng)這一點(diǎn)上，周一良先生是個(gè)例外。我在《才高四海，學(xué)貫八書——周一良先生與敦煌學(xué)》中有如下一段介紹：
周先生受過嚴(yán)格的西方學(xué)術(shù)的訓(xùn)練，不論在燕京大學(xué)，還是在哈佛大學(xué)，因此，他在撰寫論文、札記的同時(shí)，一直堅(jiān)持寫書評(píng)。他對(duì)書評(píng)的看法，可以從他表彰楊聯(lián)陞先生撰寫書評(píng)的文字里體現(xiàn)出來：“我認(rèn)為蓮生（即楊聯(lián)陞）的書評(píng)可以媲美法國漢學(xué)家伯希和。” 從某種意義上講，寫文章是寫自己，只要把自己的研究成果端出來就行；寫書評(píng)是寫別人，往往要站在學(xué)術(shù)史的高度，從方法論上加以評(píng)述，有時(shí)比寫文章還難。周先生在中國的社會(huì)環(huán)境下，當(dāng)然無法和楊聯(lián)陞相比，但他寫書評(píng)的作法，是許多與他同齡甚至比他年輩還晚的中國學(xué)者所不具備的。周先生的書評(píng)范圍很廣，從早年的《評(píng)岡崎文夫著〈魏晉南北朝通史〉》 ，到晚年的《馬譯〈世說新語〉商兌》 和《馬譯〈世說新語〉商兌之余》 ，都是按照書評(píng)的學(xué)術(shù)規(guī)范，提出了嚴(yán)肅的商榷意見。在敦煌學(xué)方面，他撰寫過《王梵志詩的幾條補(bǔ)注》，對(duì)王梵志詩的校本提出批評(píng)意見 。還有《讀〈敦煌與中國佛教〉》，雖然以介紹為主，但也有指正的地方。我們從這些書評(píng)中，可以窺見周先生的一些研究方法。
他曾特別送我上面提到的《馬譯〈世說新語〉商兌》抽印本，說明他自己對(duì)這篇書評(píng)的欣賞。
四、書評(píng)內(nèi)容
前面說到標(biāo)題的寫法，即：“羅豐編著《固原南郊隋唐墓地》”，按照規(guī)范的書評(píng)做法，下面要括注原書的出版社、出版年代、頁碼、書號(hào)、價(jià)錢，如“（北京：文物出版社，1996年8月，17＋263頁＋39黑白圖版＋8彩色圖版，100元）”，為讀者提供全面的信息。如果是給不采用像《唐研究》那樣的書評(píng)標(biāo)題方式的雜志，最好就用中性的語言，寫“某人著《某書》評(píng)介”，表明有評(píng)論，有介紹。
書評(píng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括下面幾個(gè)方面：
第一是內(nèi)容簡(jiǎn)介，即讓沒有見到書的讀者可以通過你的介紹，大致了解這本書的內(nèi)容。在介紹一些方面較廣的論文集時(shí)，可以根據(jù)自己的專業(yè)，有所選擇地重點(diǎn)介紹一些文章，而簡(jiǎn)單介紹其他一些文章，或者只列其名或其類別。
第二是從學(xué)術(shù)史的角度來看本書選題和內(nèi)容的價(jià)值、特點(diǎn)，如果是前人研究過的課題，那么這本書有沒有新的角度，有沒有新的材料，有沒有新的筆法。如果是前人沒有研究過的課題，或者說研究很薄弱的方面，則從研究的題目和范圍來說明作者的貢獻(xiàn)或尚不完善的地方。
第三是本書的不足，包括題目與內(nèi)容是否對(duì)應(yīng)，內(nèi)容包含的范圍是否過窄，以及材料的缺陷和論證邏輯是否合理。在指出別人不足時(shí)，要根據(jù)自己的研究在理論、材料、研究論著/參考文獻(xiàn)等方面舉出證據(jù)，加以論述，避免空論。
第四是根據(jù)自己的研究加以補(bǔ)正，包括訂正書中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充書中的不足，這些部分一定要在有十分把握的情況下才能寫出來。如果只是根據(jù)可以有兩種解說的證據(jù)，就不能輕易否定作者的觀點(diǎn)。
最后，對(duì)于一些古籍整理、包含新史料的著作，要校勘錯(cuò)字，以免貽誤后人。
這些只是主要的方面，書評(píng)的內(nèi)容沒有特別的一定之規(guī)，是最容易表現(xiàn)個(gè)人學(xué)術(shù)思想的一種文體，所以你也可以利用書評(píng)來發(fā)揮自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕學(xué)者，不可能像陳寅恪那樣，很早就開始給別人寫序、寫審查報(bào)告，表述自己的學(xué)術(shù)思想，因此，你可以利用寫書評(píng)的機(jī)會(huì)，把寫刻板的專題論文時(shí)所不能表達(dá)的學(xué)術(shù)思想，通過書評(píng)表達(dá)出來。
書評(píng)的寫作也沒有一定之規(guī)，上面所列的幾點(diǎn)，不一定按照上面的次序來寫，比如在介紹內(nèi)容的同時(shí)，就可以用夾敘夾議的寫法，提示優(yōu)點(diǎn)，指摘缺陷，這樣有時(shí)顯得平和一些，但不減書評(píng)的分量，我常常采用這樣的寫法。現(xiàn)在中國的一些刊物上的許多書評(píng)在寫了百分之九十九的好話以后，最后來一句：“瑕不掩瑜”、“金無足赤”，“由于……原因，書中也有錯(cuò)誤之處，相信再版時(shí)會(huì)修訂”之類的話，是很不好的八股文，說了等于沒說。
我在上面提到的《海外書話》中說：“我平日里最喜歡讀〔西文雜志的〕書評(píng)，它不僅能讓你了解所評(píng)之書的大致內(nèi)容及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，還可以從中了解到更多的信息，書評(píng)者往往還根據(jù)自己的知識(shí)來補(bǔ)充該書之不足，特別是從學(xué)術(shù)史的角度補(bǔ)充參考文獻(xiàn)和相關(guān)材料；而且大多數(shù)書評(píng)都會(huì)有批評(píng)在內(nèi)，有時(shí)往往是按頁碼順序來一一挑錯(cuò)。這和我們?cè)趪鴥?nèi)報(bào)端看到的書評(píng)迥然不同，因此讀起來就像喝咖啡一樣，精神不時(shí)為之一振。”
五、書評(píng)里的稱呼
在寫書評(píng)時(shí)，有時(shí)會(huì)混淆書的作者和書評(píng)作者的指代詞，因此我建議這樣寫：
作者：指所評(píng)書的作者。也可以直呼其名，不過在中文的語境下，有些不太禮貌。如果加“先生”，則浪費(fèi)文字；如果加“氏”，又有些像日文敬語。也可以用“以下敬語全略”，但遇到業(yè)師之類的人物，還是不略為好。
筆者：指書評(píng)撰者。也可以說“我”、“本人”。
本書：指被評(píng)書。書名較短的可以直接稱書名。或者在書名第一次出現(xiàn)時(shí)起一個(gè)簡(jiǎn)稱，后面就用簡(jiǎn)稱。
每一類稱呼，可以變換使用，免得文字太過拘謹(jǐn)。
六、要注意的問題
第一，評(píng)書不評(píng)人，但要了解作者。在寫書評(píng)時(shí)，千萬要記住你可以說這本書如何好，如何差，但切不可說這個(gè)作者如何好，如何差。當(dāng)然，我們最好能夠了解這個(gè)作者的學(xué)術(shù)出身、學(xué)習(xí)和工作單位、已經(jīng)有過什么學(xué)術(shù)成果，這些對(duì)于了解本書的學(xué)術(shù)水平是必不可少的。對(duì)作者已有的相關(guān)成果做一些介紹有時(shí)也是必要的，但是，在書評(píng)里不要對(duì)作者進(jìn)行大肆吹捧，更不能對(duì)作者加以人身攻擊。
第二，要注意書的出版時(shí)間。一般來講，我們往往只評(píng)最近一、兩年內(nèi)出版的新書，對(duì)于再版書也主要評(píng)新增訂的部分。但有時(shí)我們沒有那么快地得到新書，有時(shí)我們需要把幾年當(dāng)中出版的同類著作放在一起來評(píng)。這時(shí)候，我們要切記不能用書出版以后新發(fā)現(xiàn)的材料來批評(píng)作者，應(yīng)當(dāng)站在和作者同樣的起跑線上來寫書評(píng)。比如我在評(píng)劉統(tǒng)先生的《唐代羈縻府州研究》時(shí)，注意到他的書基本上完成于1988年，而遲到1998年9月才出版，所以盡可能避免用1988年以后的新材料說話 ，這些新材料只能給作者做補(bǔ)充，而不能據(jù)以批評(píng)人家。我過去不認(rèn)識(shí)劉統(tǒng)，由于這篇書評(píng)，成了他的好朋友。
第三，不能以偏概全；不能抓住一點(diǎn)，不顧其余。一個(gè)人的精力有限，而且現(xiàn)在學(xué)術(shù)十分發(fā)達(dá)，很難把資料和研究信息全部收集齊全，因此在研究中往往會(huì)有一些漏洞，甚至是硬傷。對(duì)待這樣的問題是可以指出的，但不要揪住不放，更不要以此否定全書的其他貢獻(xiàn)。過去有人給《唐研究》投稿批評(píng)張弓先生的《漢唐佛寺文化史》，我以為用詞太厲害而沒有采用。后來這篇述評(píng)發(fā)表在別的刊物上，但接受了我們的建議，口氣緩和多了。某位權(quán)威學(xué)者在其高水平著作中，把一條張大千寫在西千佛洞宋人壁畫榜題中的文字（張大千破壞敦煌壁畫之證）當(dāng)作宋代的史料來運(yùn)用，這可是硬傷啊！我撰寫書評(píng)時(shí)，考慮再三，還是用通信告訴他了，沒有寫進(jìn)書評(píng)，因?yàn)槲矣X得太傷人了。
第四，要禮貌用詞，不用“怪圈”一類的語言。因?yàn)橛行┳盅蹠?huì)傷害別人，所以我們盡量不用讓別人有不愉快的語言，而是用事實(shí)說話。其實(shí)，有分量的書評(píng)最容易引起書的作者的反批評(píng)，如果書評(píng)作者以事實(shí)說話，那么反批評(píng)往往是無力的。這時(shí)反批評(píng)者常用的方法就是以“禮”來干預(yù)“法”，批評(píng)批評(píng)者用詞不當(dāng)，有失禮法，從道德上給你上綱上線。所以，一定不要用無禮的語言撰寫書評(píng)。
第五是寫完以后，多請(qǐng)一些同行和專家來審讀，避免一些錯(cuò)誤。
我喜歡讀書評(píng)，也喜歡寫書評(píng)。本著以文會(huì)友的原則，我寫了這么多年的書評(píng)，批評(píng)了不少著作，我沒有得罪什么人，而換來的是更親切的友情。這樣的一種做法，其實(shí)也是中國學(xué)術(shù)古已有之的傳統(tǒng)，如乾嘉學(xué)派的重要學(xué)者錢大昕就曾在給王鳴盛的《答西莊書》說：“學(xué)問乃千秋事，訂訛規(guī)過，非以訾毀前人，實(shí)以嘉惠后學(xué)。但議論須平允，詞氣須謙和，一事之失，無妨全體之善，不可效宋儒所云‘一有差失，則余無足觀’耳。”
七、札記
最后，附帶談一下札記的寫作。
研究生階段，特別是碩士生，不一定能連篇累牘地撰寫出長篇的學(xué)術(shù)論文，但在讀書過程中，也千萬要抓住自己的靈感、心得、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想等等收獲，并翻檢相關(guān)的材料，寫成筆記，在有空的時(shí)候，把筆記加以豐富，寫成正式的學(xué)術(shù)札記。這些札記不一定馬上能夠達(dá)到發(fā)表的水平，但積累下來，是一筆寶貴的學(xué)術(shù)財(cái)產(chǎn)，在你將來的學(xué)習(xí)和研究中會(huì)有相當(dāng)大的幫助。尤其歷史學(xué)在某種程度上是靠積累的，誰積累的豐厚，將來的成果也就更多，札記是積累的重要方法，當(dāng)然不是唯一的方法。
現(xiàn)在許多學(xué)術(shù)期刊非常歡迎短小精悍的文章，這些文章實(shí)際就是好的札記，文章有時(shí)需要完整性，而札記則不然，是有新知、新意才有感而發(fā)的，所以內(nèi)容不一定非常全面，但有時(shí)更有可讀性。
札記要短小精悍，一般都是考證性的文字，所以不必特別地加以修飾，用最短的文字，寫明白自己要說明的問題。我在“《兩京新記》讀書班”（又稱“隋唐長安讀書班”）上，鼓勵(lì)大家把一得之見寫成札記。在《唐研究》第9卷長安專號(hào)上，我曾經(jīng)發(fā)表了一組讀書班的《隋唐長安史地叢考》札記，其中有些可以作為新來的研究生寫札記的樣本，這里舉蒙曼的《隆政坊富商索謙宅》一條為例：
《大唐故索處士（謙）墓志銘》：“君諱謙，字文綱，敦煌人也。……父韓，隋掌設(shè)府車騎將軍。以永徽六年（655）歲次乙卯六月己亥朔三日辛丑，春秋卌六，卒于隆政里。”（《全唐文補(bǔ)遺》3，355頁）
墓志稱其“富埒陶白，資巨程羅。乍開通德之門，交接簡(jiǎn)通之彥。時(shí)置候賓之驛，家富秦趙之聲。雖卓鄭之雄華，朱寧之汲引，此之?dāng)?shù)子，其何足云。”隆政坊（布政坊）靠近西市，西來逐利的商胡聚集，索謙原籍敦煌，而“優(yōu)游三輔”，其敦煌之出身，便于其與西來商胡交往；而宅近西市，且經(jīng)營有方，最后成為長安巨富。索謙無任何官職，可謂長安商人之代表人物。
蒙曼的主要研究方向是唐代的禁軍，所以仔細(xì)地閱讀唐代墓志資料，在檢索禁軍材料的時(shí)候遇到這樣好的商人材料，也不要隨手翻過去，寫一條簡(jiǎn)短的札記，提示自己，也奉獻(xiàn)別人，相信對(duì)于研究長安、唐代商業(yè)史等方面是有參考價(jià)值的。
最好的札記樣板應(yīng)當(dāng)說是周一良先生的《魏晉南北朝史札記》 ，其中長的可以說是一篇文章，短的幾百字；內(nèi)容方面大的有史事、制度，小的則只關(guān)于一個(gè)字、詞。在周一良先生對(duì)魏晉南北朝史的貢獻(xiàn)中，這部《札記》應(yīng)當(dāng)是和他的《魏晉南北朝史論集》 、《魏晉南北朝史論集續(xù)編》 相輝映的。
寫札記的作法是中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，舊史家許多都是用札記的形式來展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)成果。比如研究中國古代史的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)閱讀的錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史札記》、王鳴盛《十七史商榷》等，還有清人的許多文集和筆記、日記中，都有很多學(xué)術(shù)性的札記。寫札記比較零散，如果發(fā)表的地方也比較分散的話，容易被人所遺忘。所以，最好的辦法是把所寫的札記，按照一個(gè)系統(tǒng)排列起來，歸到一種書或一個(gè)主題下面。像上面提到的札記都是針對(duì)正史的，利用正史的人都會(huì)知道要同時(shí)看這些札記，這樣就不會(huì)被遺忘了。
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作者簡(jiǎn)介：榮新江，1960年生，河北人。畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系、現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系暨中國古代史研究中心教授。著有《于闃史叢考》（合著），《歸義軍史研究》、《海外敦煌吐魯番文獻(xiàn)知見錄》、《敦博本禪籍錄校》（合著）、《鵬沙集》、《敦煌學(xué)十八講》，《中古中國與外來文明》，《敦煌學(xué)新論》等。主編《唐研究》（十卷）、《唐代宗教信仰與社會(huì)》，合編《中外關(guān)系史：新史料與新問題》、《從撒馬爾年到長安：粟特人在中國的文化遺跡》等。
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| 來源：中國憲政網(wǎng) |