宋功德的《法學(xué)的坦白》一書(法律出版社出版)對法學(xué)界種種之怪現(xiàn)狀，作了深刻反思。作為法學(xué)界的一員，宋功德袒露真言，直陳法學(xué)名利場的丑陋與潰爛。宋功德之所以敢于自我亮丑，自我批判，是因?yàn)樗诹夹纳细械浇箲]和不安。如果放棄質(zhì)詢和發(fā)問，在學(xué)術(shù)界的渾水里面，隨波逐流，維護(hù)學(xué)術(shù)特權(quán)，分享學(xué)術(shù)利益，倒也不吃虧。
宋功德的坦白對于有些人來說，的確有些刺耳，因?yàn)閷W(xué)界的若干不正常現(xiàn)象，幾乎是人人都心知肚明，只不過心照不宣而已。在學(xué)界的利己傾向和平庸趣味下，學(xué)者們爭相以各自的方式，尋找賺錢和揚(yáng)名的門路，用商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式經(jīng)營著所謂的學(xué)術(shù)，與大款和高官們按照利益均沾的方式進(jìn)行著等價(jià)交換，真理不過是一個(gè)旗號，學(xué)問不過是一個(gè)工具。法學(xué)是近年來比較熱鬧的學(xué)科之一，法律學(xué)人非常興奮，非常忙碌。法學(xué)是一門世俗的學(xué)問，法律學(xué)人大都能夠俗雅并舉，將實(shí)用理性推到極致。本來，法律學(xué)人的使命不僅僅要充當(dāng)人類財(cái)富與安全的規(guī)則現(xiàn)象的解釋者，而且還要幫助人們確立法律信仰和法治理念，用“精英話語”來介入公眾的價(jià)值選擇。但是，不少法律學(xué)人本身就匱乏法律精神，純粹是由于學(xué)術(shù)分工而經(jīng)營法學(xué)，不得不通過投機(jī)取巧等來抄近路、走捷徑。他們既要建構(gòu)自己的理論，確立自己的學(xué)術(shù)地位，又要防止在回答現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，產(chǎn)生麻煩，所以，只能避重就輕，淺嘗輒止。浮躁的法學(xué)成全了不少學(xué)力不逮的半拉子學(xué)者，他們越活躍，法學(xué)越浮淺，從而使法學(xué)“熱鬧而不繁榮”。
這些年，學(xué)界的安寧與清靜一去不復(fù)返了。五花八門的聲音攪亂了人們的心緒，也在無形中消解著人們的學(xué)術(shù)理想和追求。世人對學(xué)術(shù)腐敗的憤怒，在很大程度上是出于對學(xué)術(shù)凈土的迷戀和癡情。學(xué)界不僅是智慧的聚集，而且也是社會(huì)正義的源泉，獨(dú)立人格的象征。學(xué)界的墮落是尤為難以容忍的。有學(xué)者曾作出這樣的辯解，他說，比起官場的腐敗來，學(xué)術(shù)界這點(diǎn)兒小動(dòng)作算得了什么。這位學(xué)者的話暴露了學(xué)界的一個(gè)可怕的心態(tài)，即與貪官攀比腐敗。這種想法已經(jīng)成為許多知識分子的潛意識。殊不知，對腐敗進(jìn)行量的比較本來就是一件愚蠢的行為，況且，學(xué)術(shù)腐敗瓦解了人們心中那座純潔的學(xué)術(shù)宮殿，給公眾帶來了莫大的失望。連大學(xué)教授、博導(dǎo)都這么搞，這社會(huì)還有救么？
法律學(xué)人的任務(wù)是運(yùn)用理性去解讀法律規(guī)范，但是法律學(xué)人自身卻缺乏規(guī)則的約束，各唱其調(diào)，路徑旁出，眾聲喧嘩。由于缺乏一個(gè)對話平臺(tái)，眾聲喧嘩，白費(fèi)口舌，空耗腦汁。發(fā)言的混亂不但增加了學(xué)術(shù)成本，降低了效率，而且還造成法學(xué)的封閉和萎縮。“近親繁殖”把法學(xué)搞得更象是一個(gè)各占一定份額的領(lǐng)地，肥水不流外人田，自足自樂，在利益的分割中維持一種貌合神離的秩序。這些“混在法學(xué)”的人自覺地用聲名、金錢、地位來取代為法治而獻(xiàn)身的信念，這造成了話語與心靈的悖謬。他們舍不得“法學(xué)”這副面具，盡管在這副面具下面，是一雙急功近利的綠眼睛。法律學(xué)人耐不住寂寞，孤獨(dú)是致命的，他們拼命地占有信息資源，拋售法學(xué)產(chǎn)品，目的是為了獲得更多的商業(yè)回報(bào)。利益的誘惑使得法律學(xué)人之間形成一種緊張的競爭關(guān)系，畸形的知識積累和過度的精神攫取，在帶來豐厚的利潤的同時(shí)，也造成了竭澤而漁。法學(xué)的收益被異化成了法律學(xué)人的私利，至于公眾對法律資源的分享則是可以被忽略的事情。法律學(xué)人把成功定位于名利雙收，他們將思考和聲音明碼標(biāo)價(jià)，錙銖必較。他們的學(xué)術(shù)立場也呈現(xiàn)商品化趨勢，在解釋具體現(xiàn)象的時(shí)候，他們能夠活用一切法律解釋方法，左右逢源也好，牽強(qiáng)附會(huì)也罷，本土也行，移植也可，總之，為了利益最大化，他們不惜窮盡所有的學(xué)術(shù)加工技術(shù)。宋功德把那種“剪刀加糨糊”的學(xué)術(shù)制造稱之為“用手生產(chǎn)”，這是一種變相的抄襲，也是對學(xué)術(shù)資源的巧取豪奪。宋功德坦然地說：“包括我在內(nèi)的為數(shù)極多的法律學(xué)人恐怕都有過‘用手生產(chǎn)’的不良紀(jì)錄。”這種惡性的造假訓(xùn)練使得學(xué)術(shù)腐敗成為學(xué)人的行為習(xí)慣。
忙著趕場的法律學(xué)人是講座、客串、辦班的高手，他們善于應(yīng)酬，喜歡表演，能夠充分利用人際資源來占有訴訟市場份額，借助于法學(xué)包裝術(shù)而獲得財(cái)富和榮耀。他們精明地計(jì)算著成本和收益，巧妙地周旋于各種社會(huì)力量之間。法學(xué)已經(jīng)變成了徹頭徹尾的法學(xué)市場，叫賣聲不絕于縷。