對于法科學生而言，必須把偉大夢想與制度設計和制度應用結合在一起，必須把正義的理念與法律解釋學的技巧以及解決問題的經驗和睿智結合在一起。因此，我們把法治稱為實現公平、保障權利的社會系統工程，強調可操作性。希望你們身在校園時能夠領悟這個道理，希望你們走出校園后能夠堅持這個道理
□季衛東
陸士詒在1910年的一個奇妙夢想，關于浦東萬國博覽會的夢想，百年之后終于變成了自我實現的預言。正值2010年上海世博會轟轟烈烈召開之際，你們畢業了，似乎注定與那富強之夢有著某種無法割斷的情緣。今天，在依依惜別的筵席上，我倒很想探詢，究竟什么是你們自己的仲夏夜之夢？你們是不是也有一個偉大夢想，需要在百年之后才能圓？
具有詩人和哲人氣質的社會學家齊美爾曾經說過：“所謂高尚的人，就是具有某種高于自身的夢想的人。如果一個人沒有這樣的高尚夢想，可以斷定他只不過是平庸之輩。”實際上，從關于堯舜高風亮節的傳說開始，從《尚書》時代開始，從《易經》里描述的“群龍無首”的自由勝境開始，中國的文化傳統一直就是富于高尚夢想的。無論從哪個角度來看，大學和學院都不希望人們的生命在懵懵懂懂中流逝而去，因而有啟蒙和教化這樣的概念出現。當凱原法學院以“正誼明道”為院訓，并把法學教育改革的目標設定為培養一代國際型高層次法律職業人才時，顯然是要與那些只關心開業證書和薪酬標準的工匠心態以及大批量生產工匠的模式之間劃清界線。
另一方面也要看到，在中國的語境里，通過修身、齊家、治國、平天下的秩序建構機制，達到天朝禮儀盛世的目標，當然也是一種改造現實的夢想，但問題出在實踐上。由浪漫的莊子提出來的從內圣推到外王的教化治國方略，竟然成為儒家學說的根本宗旨，真是有點不可思議。無論如何，關于內圣外王的這種思路，顯然過于浪漫，既缺乏制度保障，也缺乏現實可行的舉措。歷史的經驗已經證明，高標道德而不落實到法律運作的層面，夢想就只是空想而已。
因此，對于法科學生而言，必須把偉大夢想與制度設計和制度應用結合在一起，必須把正義的理念與法律解釋學的技巧以及解決問題的經驗和睿智結合在一起。因此，我們把法治稱為實現公平、保障權利的社會系統工程，強調可操作性。希望你們身在校園時能夠領悟這個道理，希望你們走出校園后能夠堅持這個道理。
我相信，作為工科優勢非常明顯的百年名校上海交通大學的法科畢業生，你們一定會不同凡響，也一定會穩重務實。據說美國的印第安納大學曾經對法學院學生的表現與知識結構之間的關系進行過調查和分析，得出的結論是：具有工科教育背景的法科學生，成績都很優秀，尤其是計算機專業出身者更為突出。我們不必借助這樣的數據來說事。實際上，司法機關、律師事務所以及企業法務部門負責人在比較分析的基礎上對你們實習期間表現的高度評價，使我在作出上述判斷時已經底氣十足了。
還有更多的證據。正是因為你們在專業知識、表達、溝通、判斷等方面的出色表現，才促使慈善家最近表示愿意為我院捐贈更多的獎學金數目，也促使美國一流法學院愿意為我院提供更多的留學名額。正是因為你們在公益活動中顯示了非凡的組織效率，兄弟院校的師長們對我院志愿者團隊和會務組都贊賞有加。所有這一切，都讓我感到格外自豪，也讓我此時此刻對畢業離校的同學們感到依依不舍。與此同時，我又非常希望你們能盡快到一個更加廣闊的天地里去施展才能和抱負，去證明自己的價值，去為社會作出貢獻。既想把你們長留身邊，又想讓你們遠走高飛，這是一種很復雜的矛盾心理，一種只有父兄和師長才有的矛盾心理。你們是可以理解的。
總而言之，在工科教育背景很強的大學，法科學生一般更務實，動手能力更強，團隊精神也更顯著。這樣的優勢對法律制度的運作很有意義，應該進一步發揚光大。然而在另一方面，在務實之中別忘了添加一點務虛的成份，別忘了那個高尚夢想。令人欣慰的是，你們期待已久的凱原法學院文化衫已經發行，設計的圖案是由維護正義的獨角獸、權衡不同利益的天平、自由之盾、在齒輪中運轉的工具理性以及陰陽調和等象征性符號組成的，體現了院徽固有的志趣。這就是你們應該具備的高尚夢想。請記住，這也是中國法律人的百年之夢！
（作者系上海交通大學凱原法學院院長）