目錄
·學術基本理論、基本問題、基本概念再反思·
再論強制闡釋 張江
理性預設、規范性與多元表達
——“哲學普遍性”問題的跨文化視角 程樂松
·新一輪科技革命與哲學社會科學·
刑事司法人工智能的包容性規制 李訓虎
大數據技術與傳統文獻學的現代轉型 劉石
·中國共產黨100年的理論與實踐·
新中國精神與文學經典的生成 蔣述卓
·新發展格局與高質量發展·
中國城市勞動力市場中教育匹配的變遷趨勢
——基于年齡、時期和世代效應的動態分析 吳曉剛 李曉光
·文明起源、文明互鑒與文化發展·
考古學視野下的黃河改道與文明變遷 袁廣闊
·中國特色哲學社會科學“三大體系”·
構建中國特色政治學：學科、學術與話語
——以政治學恢復重建歷程為例 徐勇 任路
馬克思唯物史觀視域中的法治問題 張盾
·學術基本理論、基本問題、基本概念再反思·
再論強制闡釋
摘要：中國闡釋學的建構，首先必須在解決諸多具有基礎性意義的元問題上有新的見解和進步。強制闡釋作為一種闡釋方式，在各學科文本研究與理論建構上，已有極為普遍的表現。偷換對象，變幻話語，借文本之名，闡本己之意，且將此意強加于文本，宣稱文本即為此意。如此闡釋方式，違反闡釋邏輯規則和闡釋倫理，其合法性當受質疑。闡釋是有對象的。對象是確定的。背離確定對象，闡釋的合法性即被消解。在心理學意義上，強制闡釋有其當然發生的理由，但絕非意味著強制闡釋就是合理且不可克服的。就像謬誤難以避免,但并不意味著它就是合理且不可克服的一樣,更不意味著它就是真理。具有強大理論與邏輯力量的闡釋無須強制。闡釋是動機闡釋。堅持闡釋對象的確定性，堅持闡釋學意義上的整體性追求，對闡釋動機的盲目展開以有效的理性約束，是實現正當及合理闡釋的根本之道。在文學領域以外，對由主觀動機發起的強制闡釋尤當保持警惕。堅持從現象本身出發，堅持闡釋的整體性觀點，堅持闡釋的多重多向循環，是合理規范闡釋強制性的有效方式。
關鍵詞：闡釋 闡釋學 強制闡釋 心理學
作者張江，中國社會科學院大學、中國社會科學院文學與闡釋學研究中心教授（北京 102488）。
理性預設、規范性與多元表達
——“哲學普遍性”問題的跨文化視角
摘要：哲學的普遍性問題在跨文化的視角中凸顯出來，它揭示了普遍性與特殊性的對舉，也提出了哲學的普遍性內涵問題。就以中國生活經驗為內容的哲學活動而言，哲學的普遍性、中國思想的特殊性、漢語表達的獨特性共同構成了一種持久的理論張力。在區分哲學的普遍性與普遍哲學的基礎上，哲學的普遍性從理性能力的普遍性預設出發指向經驗世界的豐富與差異，在話語實踐與概念活動的規范態度中保持普遍性與多元性之間的動態平衡。從文化主體性出發，要避免將哲學的普遍性錯置為西方性，也不能將規范性理解為具體的審查規則。哲學的普遍性需要具有邊界感和規范性態度來保證不同經驗環境中的人能夠在理性能力的基礎上展開對話，建構一個對話和理解的空間。基于經驗豐富性的對不同對象的關切，使得哲學概念及論證內容在表達的層次上產生了多元的差異性，這涵括了文化的差異性和自主性。在哲學的普遍性基礎上才能理解哲學活動的規范性要求與跨文化哲學反思的多元性。
關鍵詞：哲學的普遍性 普遍哲學 理性預設 規范性
作者程樂松，北京大學哲學系教授（北京 100871）。
·新一輪科技革命與哲學社會科學·
刑事司法人工智能的包容性規制
摘要：我國刑事司法人工智能走在世界前列，但暴露出數據壟斷、算法黑箱以及應用場景設置隨意等問題。這些問題及其背后所面臨的合法性挑戰、正當性隱憂和倫理性風險的科學解決與化解，要求超越傳統思維，創新監管模式，引入技術賦權理念和技術正當程序，對刑事司法人工智能進行包容性規制，以實現發展與規制的協調。刑事司法保障人權與人工智能以人為本的深度融合形成技術賦權理念，可以為刑事司法人工智能的研發、應用提供理念層面的宏觀指引；在傳統正當程序基礎上發展而來的技術正當程序，可以對刑事司法人工智能應用進行過程規制，以促進司法數據的公開，提升算法的透明度，并推動刑事司法人工智能問責機制的建立。數據驅動下的司法人工智能應用對司法結構和司法治理模式形成沖擊，并對司法運行產生重塑效應，逐漸形成人機協同的司法治理新模式。未來應當秉持以人為本、技術賦權理念，重塑人機關系新格局下的價值取向和行為準則，遵循法律公平正義的價值追求，構建人機協同司法治理新格局。
關鍵詞：刑事司法 人工智能 技術賦權 技術正當程序 規制
作者李訓虎，中國政法大學證據科學研究院教授（北京 100088）。
大數據技術與傳統文獻學的現代轉型
摘要：大數據技術引發了傳統文獻的生產方式創革、結構形態新變和獲取方式拓展，文獻的碎片化、標準化、結構化與可視化形成各種文本集、數據庫等“宏文本”“超文本”，促進了文獻的關聯與知識的再發現。網絡分析、文獻計量、主題模型等文本信息技術的應用，可以革新傳統文獻學的實踐路徑，增強傳統文獻研究的整體性和實證性，催生新的研究范式，促進傳統文獻學的現代轉型。當代大數據技術改變了我們對傳統文獻學的認識方式和把握尺度，反映了人們對知識挖掘、組織、管理與再造能力的追求。
關鍵詞：大數據 傳統文獻學 知識形態
作者劉石，清華大學人文學院教授；李飛躍，清華大學人文學院副教授。（北京 100084）
·中國共產黨100年的理論與實踐·
新中國精神與文學經典的生成
摘要：新中國精神是指新中國成立以來，與不同時期重大歷史事件相伴隨的具有引領性的精神品質，它與文學創作及文學經典的生成密切相關。在新中國文學的不同歷史階段，新中國精神呈現出不同的表現形態。這主要包括：“愛國主義精神”“獨立自主、自力更生、艱苦奮斗精神”“民族團結精神”“反思精神”“改革開放精神”“與時俱進精神”“多元共融精神”“人民創造與人類命運共同體精神”等。經過“文學制度—文學創作—文學批評”三個環節，新中國精神與文學經典生成的互動關系得以彰顯。一方面，新中國精神需要經過審美轉換，以落實到具體的文學生產機制中，進而借助理論批評話語的介入和闡釋，生成文學經典；另一方面，文學與政治的互動又不斷豐富著新中國精神的內涵。因此，有必要立足于政治性、人民性、文學批評和文學創造四個層面，創造出不辜負時代與人民的經典文學作品。
關鍵詞：新中國精神 新中國文學 文學經典 文學批評
作者蔣述卓，暨南大學文學院教授（廣州 510632）；李石，中山大學中文系博士后（廣州 510275）。
·新發展格局與高質量發展·
中國城市勞動力市場中教育匹配的變遷趨勢
——基于年齡、時期和世代效應的動態分析
摘要：勞動力市場“就業難”日漸成為一個現實而緊迫的問題。伴隨著過去半個世紀全球性的教育擴張，教育匹配問題（特別是其中的過度教育問題）已出現在不同國家的勞動力市場中。聚焦中國城市勞動力市場的教育不匹配現象，基于2003—2017年中國綜合社會調查數據，使用年齡—時期—世代模型評估教育匹配的變遷趨勢，分析發現：首先，伴隨中國職業結構的升級，過度教育整體呈現下降趨勢（時期效應）。其次，伴隨著義務教育的普及和高等教育的擴招，過度教育隨著出生世代呈現快速上升趨勢（世代效應）。最后，一旦個體的教育與勞動力市場的崗位形成錯配，將會成為個體職業生涯中的一種長期性現象。這些發現對大力推進教育強國、建設與高質量發展相協調的教育體系、加強教育與勞動力市場的連接與匹配、實現“人盡其才”，具有重要的理論價值和政策啟示。
關鍵詞：教育匹配 過度教育 職業結構 教育擴招 APC模型
作者吳曉剛，上海紐約大學應用社會經濟研究中心主任、御風全球社會科學講席教授（上海 200122）；李曉光，西安交通大學實證社會科學研究所研究員、社會學系助理教授（西安 710048）。
·文明起源、文明互鑒與文化發展·
考古學視野下的黃河改道與文明變遷
摘要：黃河向以“善淤、善決、善徙”著稱，河道幾經變徙。但是，先秦時期黃河并沒有發生大規模的改道，而是始終走《漢志》河道。文獻中記載的《禹貢》河實際上就是《漢志》河，浚縣、內黃一帶所謂《禹貢》河則是淇河故道。黃河大規模改道從漢代開始，后經2000多年頻繁的改道、遷徙，在下游地區形成6—15米厚的淤積層，徹底改變了先秦時期黃河下游地區一度存在的丘陵、河湖相間的自然景觀，最終形成今天一望無際的平原地貌。改道造成該地區文明化進程中斷，大部分城邑被毀。黃河下游地區數千年來生態、生存環境的變化，表面上與黃河的泛濫、改道、遷徙有關，但實質上是人類對自然資源的過度利用所致。
關鍵詞：先秦時期 《禹貢》河 《漢志》河 河道變徙
作者袁廣闊，首都師范大學歷史學院教授（北京 100048）。
論北朝隋唐的土地法規與土地制度
摘要：北朝隋唐《地令》或《田令》只是土地法規，屬于上層建筑的范疇，并不決定土地所有制的性質。北朝《地令》既有授田與土地還受條款，又有不觸動各戶原有土地，進行戶內調整，實際上無還無受條款。這是執政者土地國有理想與土地私有現實矛盾沖突的結果，是情勢所必然。實施《地令》時，北魏、北齊都是雙軌制：對代北鮮卑拓跋族聚居區來說確實是普遍授田制。對漢族為主聚居區，則只是限田制，同時也是一種戶籍登記制度。隋唐時期，因為鮮卑族已經不再是統治民族，因而對鮮卑族也就不再實行特殊的土地政策。隋唐未見按《田令》規定給吏民實際授田與土地還受的實例。相反，可直接反映未曾實際授田與土地還受的實例卻很多。唐《田令》廢止于唐宋之際，而不是建中元年（780）。
關鍵詞：北朝隋唐 土地法規 土地制度 帳面調整 無還無受
作者楊際平，廈門大學人文學院歷史系教授（廈門361005）。
·中國特色哲學社會科學“三大體系”·
構建中國特色政治學：學科、學術與話語
——以政治學恢復重建歷程為例
摘要：哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的表現。在中國，政治學自1980年恢復重建以來，致力于構建中國特色政治學，并為政治學發展提供了標識。特有的中國政治基礎、特有的中國政治問題、特有的中國在世界變化格局中的地位，使得中國政治學在科學研究中產生出自主性和自為性，開始顯示出鮮明的中國特色。與歐美政治學相比，中國特色政治學突出表現為學科體系的馬克思主義指導、學術體系的整合性取向和話語體系的包容性特點。隨著中國在世界舞臺上扮演的角色愈來愈重要，要善于融通古今中外各種資源，加快構建中國特色政治學。
關鍵詞：政治學 中國特色 學科 學術 話語
作者徐勇，華中師范大學人文社會科學高等研究院高級研究員、教授；任路，華中師范大學政治科學高等研究院講師。（武漢430079）
馬克思唯物史觀視域中的法治問題
摘要：依法治國的核心問題是法治。法治意味著法的理念與現實的辯證統一。馬克思主義哲學對法治的理解，以唯物史觀為基礎，以馬克思的法哲學批判為指導，依循法律之理念與現實的內在二元結構，并結合現代法治發展的實際歷史過程，探討三個有關法治的理論問題：第一，法治的社會物質關系基礎是市場經濟，法治本身是經濟關系變革與法律關系變革相互作用的產物，具體來說，就是資本主義市場經濟中的財產關系抽象化催生了近代法律，并造就了由自由與公平、權利與義務諸原則體現的法律之形式正義。第二，馬克思基于唯物史觀對法律之形式正義的有限性和本質缺陷進行的批判，為現代法治揭示出更高的目標和理念，這就是“作為實質正義的社會正義”，其具體內容是消除資產階級財產權的壓迫性，實現無產階級的社會解放，從而實現作為法治最高目標的公共福祉。第三，馬克思法哲學批判在當代西方法哲學中的理論效應，表現為后者對現代法治發展的理解，很大程度上是沿著馬克思揭示的理論方向，超越西方法治傳統的形式正義教條，強調作為實質正義的社會正義在法治中的地位和意義，使法律的形式正義盡可能內在地蘊含在實質正義之中。
關鍵詞：馬克思 唯物史觀 法治 實質主義
作者張盾，吉林大學哲學基礎理論研究中心暨哲學社會學院教授（長春130012）。