《中國社會科學》2020年第7期要目
社會符號論的批判向度與力度——基于唯物史觀的一種考察 方軍
經濟決定論的歷史唯物主義評判 沈江平
從作為普遍哲學的現象學到漢語現象學 王俊
全球價值鏈嵌入對貿易保護的抑制效應：基于經濟波動視角的研究 唐宜紅
智能革命與國家治理現代化初探 高奇琦
面向整體政府的改革與行政主體理論的重塑 王敬波
農民與土地漸行漸遠——土地流轉與“三權分置”制度實踐 朱冬亮
現代性的延展與中國文論的“當代性”建構 丁帆
中國疆域詮釋視角：從王朝國家到主權國家 李大龍
范文瀾與“漢民族形成問題爭論” 張越
社會符號論的批判向度與力度
——基于唯物史觀的一種考察
作者：方軍，中國社會科學院副秘書長兼辦公廳主任、編審（北京 100732）。
內容摘要：通過馬克思對商品、貨幣、資本等社會符號的深刻分析，可發現社會符號的顛倒與否定性質是社會符號普遍的有規律性的特質，是社會符號在一定社會形態下獲得的歷史規定性，其根源于人類實踐的基本矛盾即對象化與非對象化的矛盾運動，由實踐的辯證本質即以否定性為媒介的關系所規定，是否定性辯證法在符號上的具體表達。唯物史觀視野中的社會符號論的批判是基于實踐、基于現實、指向未來的，是具有革命性又具有建設性的批判。在當代，構建科學的社會符號論，不僅可以推動符號學的發展，而且是深化歷史唯物主義的重要方面。
關鍵詞：社會符號論 歷史唯物主義 符號學
經濟決定論的歷史唯物主義評判
作者：沈江平，中國人民大學馬克思主義學院副教授（北京 100872）。
內容摘要：“經濟決定論”或“經濟唯物主義”思潮始于第二國際，時下仍存有類似觀點。“經濟決定論”幾乎成了歷史唯物主義揮之不去的“誤讀”。理論上，“經濟決定論”作為一種基于傳統哲學進路理解人類歷史的理論模式，訴諸“基礎主義”和“還原論”的思維方式，機械地解讀經濟基礎和上層建筑的關系，強調經濟因素的唯一決定性。實踐中，“經濟決定論”的教條主義傾向，切割理論和實踐，將歷史唯物主義異化為一種“旁觀的實證科學”，遮蔽了歷史唯物主義的價值立場，妨礙革命實踐甚至走向革命運動的反面。因此，有必要從學理上反思和揭示“經濟決定論”的本質，澄清歷史唯物主義理論的真實原貌。
關鍵詞：經濟決定論 歷史唯物主義 人類命運共同體
從作為普遍哲學的現象學到漢語現象學
作者：王俊，浙江大學哲學系教授（杭州 310058）。
內容摘要：胡塞爾的現象學包含了兩個向度的統一：一個向度是具有絕對性、統一性的普遍哲學，一種普遍的意識學或存在學；另一個向度則是對直觀的、當下的、活生生的實際性經驗的描述。由此，存在于整體性和多元性、普遍性和特殊性、同一性和差異性之間的張力得到了統一。這種具有非現成性、歷史性和開放性特征的現象學為一門跨文化哲學奠基，也使得現象學與漢語思想傳統的結合成為可能。今天漢語現象學在跨文化理解和中西思想資源的“共創性”上成為世界現象學和漢語哲學的典范之一。一方面漢語思想資源借助于現象學方法以“如其所是”的方式得到表達，從而撐開了新的闡釋空間；另一方面現象學傳統在漢語語境中實現了“接著講”，漢語現象學承接了整個現象學運動的原創性開拓之重任，未來的現象學可以也應當是講漢語的。
關鍵詞：普遍哲學 生活世界 跨文化哲學 漢語現象學
全球價值鏈嵌入對貿易保護的抑制效應：基于經濟波動視角的研究
作者：唐宜紅，對外經濟貿易大學國際經濟貿易學院教授（北京 100029）；張鵬楊，北京工業大學經濟與管理學院講師（北京 100124）。
內容摘要：貿易保護總是伴隨著經濟波動產生和蔓延，平抑經濟波動成為抑制貿易保護的重要途徑，而全球價值鏈（GVC）形成的利益關聯使得GVC降低全球經濟波動的作用備受關注。基于包含經濟波動參數的最優關稅模型，從經濟波動視角探究GVC嵌入對貿易保護的抑制效應并進行實證檢驗，可以發現：GVC嵌入對貿易保護存在抑制效應，平抑經濟波動是GVC嵌入抑制貿易保護的重要機制，且GVC主導型國家的GVC嵌入通過平抑經濟波動對貿易保護具有抑制作用，而GVC跟隨型國家通過該機制對抑制貿易保護效果不顯著，甚至還可能會加劇經濟不穩定，引致貿易保護。隨著一國GVC主導能力提升，GVC嵌入通過平抑經濟波動，抑制貿易保護的作用逐漸明顯。
關鍵詞：全球價值鏈嵌入 經濟波動 貿易保護 最優關稅模型
智能革命與國家治理現代化初探
作者：高奇琦，華東政法大學政治學研究院教授（上海 201620）。
內容摘要：智能革命給人類社會帶來的深遠影響正在逐步顯現，也必然深刻影響并參與國家治理現代化的進程。國家治理現代化的目標是建構一種平衡型國家，其要義是國家與社會的動態平衡。在智能革命的背景下，人工智能技術至少在資源豐富、共識達成、充分回應等方面為國家治理現代化形成重要助力；但亦在安全風險、公民隱私和公平難題等方面對國家治理提出新的挑戰。區塊鏈的分布式賬本技術、加密技術以及多中心化特征等，則為解決安全、隱私及公平難題提供了思路，從而為智能社會中秩序系統、賦權系統與創新系統的發展完善提供支撐。作為程序智能，人工智能與區塊鏈共同強化了國家的剛性治理，對于國家治理現代化具有重要意義。然而，程序智能更多體現的是程序正義，過度倚重程序智能可能會出現異化風險。要實現實質正義就需要在剛性治理和彈性治理之間進行平衡。彈性治理要求國家與社會對一些核心價值的定義達成充分共識，合力保證人類在治理實踐中的自主性，并在保障國家治理能力有效性的基礎上充分對社會個體進行賦權和鼓勵社會單元的創新行為。因此，智能革命加持的國家治理現代化，不僅要實現整體性國家力量的增強，還要回到個體本身，以每個個體的全面發展和解放為旨歸。
關鍵詞：智能革命 國家治理現代化 人工智能 區塊鏈
面向整體政府的改革與行政主體理論的重塑
作者：王敬波，中國政法大學法治政府研究院教授（北京 100088）。
內容摘要：行政主體理論作為行政法學體系的理論原點，自西方舶來之后，被我國行政訴訟的現實需要迅速工具化，難以發揮其理論基礎的功能。革新行政主體理論需要回到其本來的世界——公共行政的場域。全面回應我國整體政府改革和社會行政擴展的趨勢，按照國家行政和社會行政兩個層面改造行政主體理論，將國家作為政治意義上的行政主體，各級政府作為法律意義上的行政主體，“剝奪”各級政府職能部門的行政主體資格。賦予各類從事公共行政的政府外組織“準行政主體”的公法身份。解除行政主體與行政復議被申請人和行政訴訟被告之間的連帶關系，按照“誰行為誰被告（復議被申請人）”的原則簡化行政救濟，有利于更好地保護公民、法人和其他組織的合法權益。走出行政主體和行政行為的循環論證，將行政主體作為確定行政行為的一個因素。
關鍵詞：整體政府 國家行政 社會行政 行政主體理論
農民與土地漸行漸遠
——土地流轉與“三權分置”制度實踐
作者：朱冬亮，廈門大學馬克思主義學院、廈門大學中國農村林業改革發展研究基地教授（廈門 361005）。
內容摘要：改革開放40年至今，中國農村土地制度實踐經歷了從“兩權分離”到“三權分置”的重大變革。考察當前“三權分置”實踐歷程，必須落地于土地流轉這一關鍵場域。通過對全國不同農村地區的田野調查發現，工業化、城鎮化的快速推進使得土地規模化集約化流轉迅速上升，傳統小農經濟結構因之趨于解體，農民與土地的關系漸行漸遠。“三權分置”制度實踐呈現出土地集體所有權實踐實體化、承包權實踐股份化資產化和經營權實踐市場化的新發展特征，同時顯現出土地所有權和經營權主體實踐地位強化而農戶承包權主體實踐地位弱化的新演變態勢。未來農村土地制度變革，須基于實現鄉村全面振興目標，努力建構新型市場集體經濟體制。
關鍵詞：土地流轉 “三權分置”制度實踐 市場集體經濟體制
現代性的延展與中國文論的“當代性”建構
作者：丁帆，南京大學新文學研究中心教授（南京 210023）。
內容摘要：“現代性”概念傳入中國后，對中國文藝理論的發展起了重要作用。由于未能全面理解“現代性”與“當代性”的復雜關系，中國學界的“現代性”研究一定程度上仍存在邊界模糊、概念混雜等問題，亟須建構出一套根植于中國本土文藝實踐、有效超越現代性理論的文藝理論范式及批評方法。“當代性”在對“現代性”的延展與修正中不斷完善自身，這種理論坐標把歷史、當下和未來等不同時間維度嵌入文藝創作與批評，使作品內涵和審美意義具有“前瞻性”和“真理性”。中國當代文藝理論建設需從前置的“現代性”過渡到創新的“當代性”，延展“現代性”的合理性，充分涵容時代性，同時區分中西文藝的“當代性”差異，才能經得起歷史、現實和未來檢驗，成為一種行之有效的理論范式與批評方法。
關鍵詞：中國文論 現代性 延展 當代性 建構
中國疆域詮釋視角：從王朝國家到主權國家
作者：李大龍，中國社會科學院中國邊疆研究所編審（北京 100101）。
內容摘要：對中國疆域理論的探討是構建中國特色邊疆學學科體系、學術體系與話語體系的主要內容，日益受到學界重視。但是，傳統的王朝史觀遭到越來越多的質疑，新的理論探索又受到“民族國家”理論的束縛，至今尚未形成成熟的理論和方法。通過對主權國家和中國疆域形成與發展的歷史觀察可以發現，《威斯特伐利亞和約》產生的主權國家理論和《尼布楚條約》的簽訂大致在同一時期，主權國家理論和中國傳統天下觀的構成異曲同工，中國疆域的形成與發展和歐洲主權國家的出現都是從傳統國家發展為主權國家。因此，采用從傳統王朝國家到主權國家的視角構建中國疆域形成與發展話語體系更為恰當和科學。
關鍵詞：王朝國家 主權國家 中國疆域
范文瀾與“漢民族形成問題爭論”
作者：張越，北京師范大學歷史學院教授、史學理論與史學史研究中心研究員（北京 100875）。
內容摘要：“漢民族形成問題爭論”是20世紀50年代中國馬克思主義史學語境中的一個獨特案例。范文瀾《試論中國自秦漢時成為統一國家的原因》一文引發這一爭論，但該文的最初目的并非與蘇聯學者葉菲莫夫展開論辯，而是旨在糾正舊版《中國通史簡編》的“缺點和錯誤”。范文瀾所說學習馬克思主義要求“神似”而不是“貌似”、“歷史的具體事實正是有和無的根據”，不僅是他在爭論中所持的基本觀點，更是他致力于糾正中國馬克思主義史學中存在的教條主義問題時所提示的基本原則。范文瀾慎重考察斯大林民族定義和蘇聯史家觀點對解決中國歷史問題的適用性，基于他對漢民族是在“獨特的社會條件下形成的獨特的民族”的歷史認識。回顧“漢民族形成問題爭論”始末，對當前的中國民族史等相關問題研究具有啟發意義。
關鍵詞：漢民族形成問題 范文瀾 葉菲莫夫 中國馬克思主義史學