目錄
現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)社會(huì)主義政黨政治……王韶興
人工智能時(shí)代的人文主義……韓水法
西方解釋學(xué)的第三次轉(zhuǎn)向——從哈貝馬斯到利科……何衛(wèi)平
提高企業(yè)技術(shù)應(yīng)用效率加強(qiáng)人力資本建設(shè)……李靜 劉霞輝 楠玉
財(cái)政收入績(jī)效評(píng)價(jià):兌現(xiàn)減稅降費(fèi)政策目標(biāo)的價(jià)值工具……鄭方輝 費(fèi)睿
多邊貿(mào)易、市場(chǎng)規(guī)則與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)……馬一德
個(gè)人信息民法保護(hù)的模式選擇……王成
社會(huì)建設(shè)視角下社會(huì)組織的情境合法性……鄧燕華
中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承……方長(zhǎng)安
紳董與晚清基層社會(huì)治理機(jī)制的歷史變動(dòng)……王先明
現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)社會(huì)主義政黨政治
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代化催生政黨政治，政黨政治主導(dǎo)現(xiàn)代化。政黨政治與現(xiàn)代化的共生與互動(dòng)，是近代以來(lái)人類文明演進(jìn)的大邏輯。中國(guó)現(xiàn)代化的客觀性內(nèi)蘊(yùn)政黨政治的歷史必然性，其民族性與時(shí)代性則賦予中國(guó)政黨政治成長(zhǎng)的社會(huì)主義規(guī)定性及其不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。百年以來(lái)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史主題牽引下，中國(guó)社會(huì)主義政黨政治在中國(guó)革命進(jìn)程、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的宏闊實(shí)踐中，以鮮明的“根本性的價(jià)值定位”、“前提性的理論引導(dǎo)”、“主導(dǎo)性的制度支撐”、“目的性的價(jià)值牽引”以及“關(guān)鍵性的政治保障”，將自身價(jià)值與中國(guó)現(xiàn)代化融為一體并發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)性的主導(dǎo)作用，以最深層次的價(jià)值追求、最獨(dú)特的實(shí)踐特征和最顯著的文明貢獻(xiàn)，深刻改變了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，贏得了中國(guó)社會(huì)奮力走向現(xiàn)代化的歷史性巨變，進(jìn)而深度影響了世界格局的時(shí)代性變遷。這既是社會(huì)主義政黨政治與中國(guó)現(xiàn)代化互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)集成與理論創(chuàng)造的核心標(biāo)識(shí)，也是把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為世界強(qiáng)大政黨、從而把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵支撐和價(jià)值引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代化；中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)主義政黨政治；治黨治國(guó)
作者：王韶興，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院、山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所教授（濟(jì)南；250100）。
人工智能時(shí)代的人文主義
內(nèi)容摘要：人工智能和基因編輯等科學(xué)和技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的迅猛發(fā)展并日益深入地普及到人類社會(huì)的各個(gè)層面，不僅對(duì)人類理智能力及其獨(dú)尊地位造成了巨大的挑戰(zhàn)，而且亦導(dǎo)致了人的性質(zhì)的變化。流行的意見(jiàn)面對(duì)人工智能持續(xù)提升的緊迫壓力和人的性質(zhì)變化的沖擊，采取了分裂的和矛盾的立場(chǎng)，既否定人的變化的必然性，又對(duì)人工智能的可能前景束手無(wú)策而懷悲觀失敗的心態(tài)。這種挑戰(zhàn)和現(xiàn)象迫使人們重新思考關(guān)涉人的哲學(xué)基本問(wèn)題，亦再度激發(fā)人文主義的核心關(guān)切。今天的人文主義強(qiáng)調(diào)人類在認(rèn)識(shí)、發(fā)明和制造人工智能和其他技術(shù)并不斷促進(jìn)它們升級(jí)的同時(shí)，也持續(xù)地增進(jìn)和提升了自己的理智能力。從現(xiàn)在起，人類必定要有意識(shí)地見(jiàn)證和促進(jìn)自身的進(jìn)化。此種發(fā)展和進(jìn)化在今天業(yè)經(jīng)呈現(xiàn)出文化的與物理的統(tǒng)一趨勢(shì)，這正是人們應(yīng)對(duì)充滿各種挑戰(zhàn)的人類前景而堅(jiān)持積極觀點(diǎn)的根據(jù)所在。
關(guān)鍵詞：人工智能；人文主義；人的性質(zhì)；進(jìn)化
作者：韓水法，北京大學(xué)哲學(xué)系教授（北京；100871）。
西方解釋學(xué)的第三次轉(zhuǎn)向——從哈貝馬斯到利科
內(nèi)容摘要：利科曾談到過(guò)西方解釋學(xué)具有哥白尼式革命性質(zhì)的兩次轉(zhuǎn)向：從局部解釋學(xué)到一般解釋學(xué)，從方法論解釋學(xué)到存在論解釋學(xué)。而筆者認(rèn)為解釋學(xué)正在發(fā)生第三次轉(zhuǎn)向，那就是存在論與認(rèn)識(shí)論、方法論相結(jié)合的解釋學(xué)，其代表就是哈貝馬斯和利科。哈貝馬斯是這一轉(zhuǎn)向的開(kāi)始，而利科則作了進(jìn)一步的發(fā)展。可以說(shuō)它在一個(gè)更高的層次上回到狄爾泰，這在當(dāng)今具有廣闊而又深刻的意義。
關(guān)鍵詞：解釋學(xué)；第三次轉(zhuǎn)向；哈貝馬斯；利科
作者：何衛(wèi)平，華中科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授（武漢；430074）。
提高企業(yè)技術(shù)應(yīng)用效率加強(qiáng)人力資本建設(shè)
內(nèi)容摘要：探討經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的微觀基礎(chǔ)，構(gòu)建企業(yè)技術(shù)進(jìn)步的增長(zhǎng)模型，以人力資本配置為切入點(diǎn)，刻畫企業(yè)研發(fā)投入與技術(shù)應(yīng)用效率的均衡選擇，以及由其決定的最優(yōu)增長(zhǎng)路徑。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，提高企業(yè)技術(shù)應(yīng)用效率可以推動(dòng)人力資本有效配置，且是選擇最優(yōu)增長(zhǎng)路徑的重要條件。其成功的實(shí)施需要政府在宏觀結(jié)構(gòu)上，積極推動(dòng)培育和積累人力資本的科教文衛(wèi)體等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的有效供給，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的深度融合，從而形成經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展人力資源優(yōu)化配置的新增長(zhǎng)點(diǎn)和新動(dòng)能。
關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；人力資本錯(cuò)配；技術(shù)應(yīng)用效率
作者：李靜，安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授（合肥；230601）；劉霞輝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員（北京；100836）；楠玉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所助理研究員（北京；100836）。
財(cái)政收入績(jī)效評(píng)價(jià):兌現(xiàn)減稅降費(fèi)政策目標(biāo)的價(jià)值工具
內(nèi)容摘要：財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ),稅負(fù)是量化政府執(zhí)政為民的坐標(biāo)。推行減稅降費(fèi)的積極財(cái)政政策,客觀上要求審視政策邏輯、評(píng)價(jià)政策績(jī)效、驅(qū)動(dòng)政策落地。由于財(cái)政軟約束是推高宏觀稅負(fù)的主因，落實(shí)全面預(yù)算績(jī)效管理的戰(zhàn)略部署，財(cái)政收入績(jī)效評(píng)價(jià)融合價(jià)值理性與工具理性，為遏制政府收入最大化的理性與任性、重構(gòu)國(guó)家治理關(guān)系，提供了制約機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)體系。在這一體系中，稅費(fèi)成本反照結(jié)果導(dǎo)向，稅負(fù)痛感凸現(xiàn)滿意度導(dǎo)向，成為重要的評(píng)價(jià)維度及關(guān)鍵指標(biāo)。理論與經(jīng)驗(yàn)表明，避免“諾思悖論”、激發(fā)民間活力、倒逼體制改革，財(cái)政收入績(jī)效評(píng)價(jià)作為財(cái)政決策的糾錯(cuò)糾偏機(jī)制和稅負(fù)水平的度量方法,能有效遏制稅負(fù)攀升、降低稅費(fèi)成本和稅負(fù)痛感、提升公共財(cái)政公信力和執(zhí)行力。
關(guān)鍵詞:財(cái)政收入；政府績(jī)效評(píng)價(jià)；減稅降費(fèi)；稅負(fù)痛感；預(yù)算績(jī)效管理
作者：鄭方輝，華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院(政府績(jī)效評(píng)價(jià)中心)、法學(xué)院教授(廣州；510640)；費(fèi)睿，華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院博士生(廣州；510640)。
多邊貿(mào)易、市場(chǎng)規(guī)則與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)
內(nèi)容摘要：技術(shù)交互利用催生技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)許可貿(mào)易是全球多邊貿(mào)易的重要內(nèi)容。單邊技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)規(guī)則引發(fā)大量訴訟，使得以技術(shù)為生的市場(chǎng)主體疲于應(yīng)對(duì)，無(wú)暇升級(jí)自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的推行需要公平、合理、無(wú)歧視的多邊貿(mào)易體制。作為技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的法律形態(tài)，標(biāo)準(zhǔn)必要專利許可費(fèi)定價(jià)規(guī)則是多邊技術(shù)貿(mào)易規(guī)則體系的核心內(nèi)容。現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)必要專利許可費(fèi)定價(jià)規(guī)則表明，不同國(guó)家基于各自利益，在多邊貿(mào)易體制外主動(dòng)或被動(dòng)制定單邊規(guī)則，致使技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)規(guī)則碎片化。以市場(chǎng)因素整合技術(shù)定價(jià)規(guī)則，重塑多邊貿(mào)易體制的職能，實(shí)現(xiàn)多邊貿(mào)易規(guī)則體系的現(xiàn)代化，增強(qiáng)多邊貿(mào)易體制對(duì)全球價(jià)值鏈的適應(yīng)性，是解決技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)規(guī)則沖突的可行方案。倡導(dǎo)建立以市場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)必要專利定價(jià)規(guī)則，使不同層級(jí)發(fā)展水平的國(guó)家能夠在多邊貿(mào)易體制下共享技術(shù)革命成果，以此推動(dòng)全球均衡、包容、普惠發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
關(guān)鍵詞：多邊貿(mào)易；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；標(biāo)準(zhǔn)必要專利；市場(chǎng)定價(jià)
作者：馬一德，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)文瀾特聘教授（武漢；430073）。
個(gè)人信息民法保護(hù)的模式選擇
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代科技帶給人們安全和便利的同時(shí)，已經(jīng)成為一種獨(dú)立于人類的異化力量。現(xiàn)代科技與人類發(fā)展之間的關(guān)系是個(gè)人信息保護(hù)問(wèn)題討論的宏觀背景。我國(guó)個(gè)人信息保護(hù)立法重公法、輕私法，缺乏民事基本法的規(guī)則支撐。在法律體系中，民法是保護(hù)人之主體地位的重要手段和基礎(chǔ)規(guī)范，能夠?yàn)閭�(gè)人信息保護(hù)提供體系支持。相應(yīng)的立法設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)區(qū)分個(gè)人信息與數(shù)據(jù)的保護(hù)，確立信息主體對(duì)個(gè)人信息的自主控制，補(bǔ)強(qiáng)利益關(guān)系中最弱的一方。在個(gè)人信息民法保護(hù)的模式選擇中，間接保護(hù)模式和法益保護(hù)模式都存在缺陷。權(quán)利保護(hù)模式更適合中國(guó)的立法及司法現(xiàn)實(shí)。個(gè)人信息權(quán)可以嵌入到既有人格權(quán)規(guī)范體系中，實(shí)現(xiàn)法律體系的內(nèi)在和諧。民法典人格權(quán)編應(yīng)當(dāng)采取權(quán)利保護(hù)模式。
關(guān)鍵詞：個(gè)人信息權(quán)；科技異化；保護(hù)模式；民法典
作者：王成，北京大學(xué)法學(xué)院教授（北京；100871）。
社會(huì)建設(shè)視角下社會(huì)組織的情境合法性
內(nèi)容摘要：社會(huì)組織可在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中切實(shí)發(fā)揮作用，而實(shí)際效果如何取決于情境性因素。通過(guò)討論社會(huì)組織和社區(qū)不同主體之間的互動(dòng)，提出情境合法性這一概念，并以此為中心探究當(dāng)前社會(huì)組織參與社會(huì)建設(shè)的一些特征。所謂情境合法性，是指享有總體合法性的社會(huì)組織在開(kāi)展具體的項(xiàng)目時(shí)需要獲取來(lái)自服務(wù)對(duì)象和基層精英的認(rèn)可與支持。享有較高聲譽(yù)的社會(huì)組織，往往比較容易獲得項(xiàng)目支持，并與社區(qū)權(quán)力精英建立合作關(guān)系，甚至取得初步的績(jī)效成果。但是，組織聲譽(yù)并不一定有利于情境合法性的維系。高度的組織聲譽(yù)一方面有可能提高服務(wù)對(duì)象的預(yù)期，約束組織的策略選擇，使其績(jī)效表現(xiàn)難以滿足服務(wù)對(duì)象，進(jìn)而失去他們的認(rèn)可與支持；另一方面，高度的聲譽(yù)使社會(huì)組織在項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中擁有相當(dāng)?shù)淖灾餍院妥h價(jià)能力，但當(dāng)這些優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到超過(guò)社區(qū)權(quán)力精英能夠容忍的程度時(shí)，權(quán)力關(guān)系將會(huì)惡化，社會(huì)組織的情境合法性逐漸流失。失去服務(wù)對(duì)象和社區(qū)權(quán)力精英的認(rèn)可與支持，社會(huì)組織的項(xiàng)目無(wú)法持續(xù)，相應(yīng)的社會(huì)建設(shè)也就難以推進(jìn)。
關(guān)鍵詞：情境合法性；組織聲譽(yù)；績(jī)效表現(xiàn)；社區(qū)關(guān)系
作者：鄧燕華，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授（南京；210023）。
中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承
內(nèi)容摘要：自五四新文化運(yùn)動(dòng)始，“詩(shī)教”作為儒教傳統(tǒng)失去了昔日的正統(tǒng)位置，在意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)系統(tǒng)中隱身。但它并沒(méi)有消失，現(xiàn)代詩(shī)人傳承了其政治倫理情懷和精神，以新文化啟蒙和社會(huì)革命動(dòng)員為訴求，解構(gòu)《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)學(xué)本質(zhì)，使古代詩(shī)教失去賴以進(jìn)行的底本，為新文化啟蒙和新詩(shī)出場(chǎng)清理場(chǎng)地，從而建構(gòu)具有現(xiàn)代詩(shī)教特點(diǎn)的詩(shī)學(xué)體系。然而，在反傳統(tǒng)語(yǔ)境中，現(xiàn)代詩(shī)教只能以現(xiàn)代文化啟蒙、社會(huì)革命動(dòng)員這種間接身份參與新詩(shī)建構(gòu)，致使現(xiàn)代詩(shī)人未能處理好民族傳統(tǒng)與西方詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)、新詩(shī)創(chuàng)作與民族歷史書寫等關(guān)系，壓縮了現(xiàn)代新詩(shī)參與人格培養(yǎng)和文化建設(shè)的空間。今天，我們應(yīng)站在民族文化自信的立場(chǎng)，重新研究詩(shī)教傳統(tǒng)，發(fā)掘其精髓，闡釋其價(jià)值，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，以歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)探索并建構(gòu)當(dāng)代的詩(shī)教文化。
關(guān)鍵詞：詩(shī)教傳統(tǒng)；現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；新詩(shī)建構(gòu)；當(dāng)代詩(shī)教文化
作者：方長(zhǎng)安，武漢大學(xué)文學(xué)院教授（武漢；430072）。
紳董與晚清基層社會(huì)治理機(jī)制的歷史變動(dòng)
內(nèi)容摘要：道光咸豐之際，中國(guó)社會(huì)中逐步出現(xiàn)了一個(gè)以紳董為主體的地方社會(huì)治理權(quán)屬體系。這一具有歷史趨向性的變動(dòng)，在一定程度上打破了“例不用紳”的慣制，建構(gòu)了紳董自主、官為督察的地方社會(huì)治理模式，導(dǎo)致傳統(tǒng)的“官役制”逐步被弱化。這一“隱性制度”在各地規(guī)制上盡管各有不同，但 “地方事盡歸紳董”的歷史走向卻大體一致。更為重要的是，紳董治理地方社會(huì)的權(quán)屬范圍十分廣泛，完全溢出了“官役體制”所屬內(nèi)容。隨著清末新政實(shí)施，紳董對(duì)于地方治理權(quán)屬超越了“舊政”規(guī)范，并在地方自治制度的構(gòu)建中，開(kāi)啟了地方治理體制的近代轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：紳董；晚清；基層社會(huì)；治理機(jī)制；近代轉(zhuǎn)型
作者：王先明，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授（天津；300350）。