目錄
歷史的積極性質:“中國方案”出場的文化基因探析……張雄 朱璐 徐德忠
代際義務的論證問題……甘紹平
中國開放型經濟的“共軛環流論”:理論與證據……洪俊杰 商輝
中國法治社會的結構及其運行機制……陳柏峰
歷史視野中的中國國家治理……周雪光 鄧小南 羅祎楠
尋找中國國家治理的歷史線索……周雪光
信息渠道的通塞:從宋代“言路”看制度文化……鄧小南
中國國家治理“內生性演化”的學理探索——以宋元明歷史為例……羅祎楠
媒介變革視野中的近代中國知識轉型……黃旦
詩詞曲辨體的文藝融通與史論重構……李飛躍
港口猶太人貿易網絡與猶太社會的現代轉型……張倩紅 艾仁貴
歷史的積極性質:“中國方案”出場的文化基因探析
內容摘要："中國方案"的出場絕非表象和偶然,是世界歷史恒與變的結果,也是中華優秀傳統文化"普遍精神不朽性"的當代顯現。傳統儒學只有在承載現代性體驗、遭遇和轉換之后才能真正地發現它內在的歷史靈性。幾百年來,西方現代性發展模式已逐漸暴露出其歷史局限性。如何融入現代性、揚棄現代性,需要三對范疇的生態整合:"零和—和合"、"同情—良知"、"理性利己—義以生利",全面而又充分體現融中華文化之精粹與西方文化之優長為一體的哲學境界,或可為精準把握"中國方案"出場的歷史必然性和現實性提供有價值的認知圖示。
關鍵詞：歷史的積極性質;歷史的靈性;現代性遭遇;儒學
作者：張雄，上海財經大學人文學院哲學系教授（上海;200433）；朱璐，上海財經大學人文學院哲學系副教授（上海;200433）；徐德忠，上海財經大學國際儒商高等研究院特聘研究員（上海;200433）。
代際義務的論證問題
內容摘要：當代人對于未來人所應遵守的道德規范或所應承負的道德責任,既不能通過自然情感(因為未來人離我們十分遙遠),也無法憑借理性合約(因為未來人不可能同我們當代人簽訂任何對等約束的契約)獲得辯護。那么,當代人對遙遠的、與我們沒有直接血緣關系、同我們無法簽訂對等契約的未來人所應承擔的這樣一種單方面的保護責任,可以通過以下理據得到論證。第一,人的社會屬性決定了當代人不可能完全排除對后代人生存與福祉的道德關切與倫理顧及。第二,當代人上接前輩下連后代所構成的世代鏈條序列以及在其基礎上形成的代際傳承的觀念,也決定了當代人有義務將前輩在物質與精神上的饋贈和財富完好無損地傳遞給后代。第三,后代人作為人類大家庭中的一員,理應享有作為人所應擁有的生存與追求幸福的權利。這三個方面的內容以人的社會屬性為核心構成了一個層層遞進的邏輯論證與推演脈絡。最后,在代際義務中公正原則也是重要的分析與闡述支點,代際倫理為公正這一倫理學重大原則的理論特質和現實具體化提供了一個展現機會。
關鍵詞：代際義務;社會屬性;代際鏈條;權利訴求;公正理念
作者：甘紹平，中國社會科學院哲學研究所研究員、中國特色社會主義道德文化協同創新中心首席專家（北京;100732）。
中國開放型經濟的“共軛環流論”:理論與證據
內容摘要：在產品內國際分工框架下,探究以新興市場經濟體為樞紐的全球分工網絡,以及影響新興市場經濟體分工地位變動的內在機理,提出的中國開放型經濟"共軛環流"理論表明,發達國家價值鏈環流和發展中國家價值鏈環流之間相互聯系,中國日益在"共軛環流"中居于樞紐地位�；趪议g雙邊貿易數據及海量微觀數據對理論的實證檢驗顯示,在發達國家價值鏈環流中,中國企業通過提升技術可以促進分工地位攀升,但空間逐步收窄;引領發展中國家價值鏈環流,有利于中國產業向價值鏈中高端攀升。中國需要強化在"共軛環流"中的樞紐地位。
關鍵詞：共軛環流;開放型經濟;國際分工地位;全球價值鏈
作者：洪俊杰，對外經濟貿易大學國際經濟貿易學院教授（北京;100029）；商輝，對外經濟貿易大學國際經濟貿易學院博士生（北京;100029）。
中國法治社會的結構及其運行機制
內容摘要：法治社會"是具有高度中國實踐特色的概念,它指公權力運作系統之外的社會生活的法治化。它與法治國家、法治政府各有獨立范疇,構成了中國法治的"一體兩翼"。國家動員能力、既有法律體系、社會治理基礎、社會矛盾態勢等具體背景,對法治社會建設構成引導或制約。法治社會建設應有強辨識性的目標指引:引導公眾有序參與社會治理、維護良性的物質文化生活秩序、調適基本公共服務資源的供求、界定社會組織的適當行為空間�；鶎邮欠ㄖ紊鐣ㄔO的主要場域,應當直面基層特質的制約,著眼基層社會的主要事務,發揮基層社會組織的功能。同時,還應在角色分工基礎上,有效整合政府、社會組織、企業、律師等法治社會建設的重要主體。
關鍵詞：法治社會;社會治理;基層;政府;社會組織
作者：陳柏峰，中南財經政法大學法學院教授、教育部長江學者青年學者（武漢;430073）。
歷史視野中的中國國家治理
編者按:當今中國的國家治理正經歷著深刻的變革。當代中國歷史社會學作為探尋國家治理的中國意義的進程中一個方興未艾、充滿活力的領域,在擴展中國國家治理研究的學理深度方面可以作出重要努力。這種擴展體現為研究問題意識的創新,歷史研究發現的推進,以及研究方法論與理論意識的批判性自覺。通過這組專題論文,我們期待在拓展歷史社會學學科視野的同時,將"中國國家治理"這一實踐性課題推向深入……
尋找中國國家治理的歷史線索
內容摘要：美國社會學家、史學家蒂利曾寫道:"沒有歷史的社會學就像是好萊塢道具,有著壯觀的布景,甚至可能有出色的景象,但在這些景象背后空空如也,沒有人物、沒有內容。"在大力倡導交叉學科的學術潮流中,社會科學和史學間存在的互動、互補、互利關系似乎已經無人質疑。~((1))這種關系的兩層意義也很直觀:其一,現實與歷史有著連續性關系,欲認識現實需把握其歷史上的來龍去脈。
作者：周雪光,美國斯坦福大學社會學系教授
信息渠道的通塞:從宋代“言路”看制度文化
內容摘要：信息是歷朝歷代決策的依據,在國家政治事務中更是如此。對于信息的搜集、處理、掌控、傳布,統治者從來不曾掉以輕心。在歷代史料中,我們都會注意到相關的制度化舉措,以及君臣之間長期持續的若干"熱點"議題。其中,有關防范壅蔽、窮盡實情、言路通塞等話題,始終處于聚焦的中心。所謂"言路",廣義上是指傳統社會實現下情上達的制度化渠道,狹義則特指官員上呈消息、意見的途徑。就宋代朝廷而言,獲取信息并在此基礎上決策,進而下
作者：鄧小南,北京大學歷史系教授
中國國家治理“內生性演化”的學理探索——以宋元明歷史為例
內容摘要：當今中國國家治理體系是在"歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果"。~((1))這一論斷的提出,啟發學界深入思考"內生于"中國深厚歷史脈絡中的國家治理"演化"之路。對"內生性演化"的探索,有賴于通過社會科學研究方法將中國歷史資料分析與社會科學理論創新密切聯系———這正是本文所討論的"學理"探索的意涵。對"內生性演化"學理探索的開
作者：羅祎楠，清華大學公共管理學院助理教授
媒介變革視野中的近代中國知識轉型
內容摘要：知識與報刊,具有理解近代中國轉型的重要意義。"書"與"刊"是不同的媒介,代表不同的知識系統。中國傳統上形成了以"書"為主導的知識生產和秩序格局,近代以來,最先由外來文化"刊"的介入,改變了原有的知識系統秩序,進而影響了近代中國的變革。"書"與"刊"互為中介的傳播實踐,給予我們的提示是,一種新的媒介制度化過程并最終形成"制度性媒介"的新格局,乃是影響思想知識和社會變遷的重要因素,也可以成為理解中國"三千年未有之大變局"的一個新視角。
關鍵詞：“新媒介”;媒介變革;近代中國;“新知識”;知識轉型
作者：黃旦，復旦大學信息與傳播研究中心研究員、復旦大學新聞學院教授（上海;200433）。
詩詞曲辨體的文藝融通與史論重構
內容摘要：詩詞曲辨體的格律、歌唱與曲調等標準,反映了不同歷史時期歌詩的構成要素、形態特征與文體觀念。"曲—詞—詩"由藝到文、由俗到雅的文體推尊,"詩—詞—曲"由文到藝、由簡到繁的文體進化,遮蔽了更為豐富多樣的文藝景觀。我們應當根據詩詞曲同源這一基本歷史事實打通詩詞曲之間的文體區隔,反思文本生成的歷史,重視詩詞曲的綜合藝術特征,將它們視為歌詩的不同藝術形態與歷史形態,辯證地理解它們之間的共生關系,并由此重新思考戲曲、小說等文體的發生與特征。借助歌辭、藝術的研究視角,可以在整體性和長時段視域中促進相關史論命題的重釋和文體譜系的重構。
關鍵詞：詩;詞;曲;文體打通
作者：李飛躍，清華大學人文學院副教授（北京;100084）。
港口猶太人貿易網絡與猶太社會的現代轉型
內容摘要：在近代早期世界的諸多港口城市,活躍著一批頻繁開展跨地區交往的塞法爾迪猶太人及其后裔,這些港口猶太人參與到殖民擴張和跨大西洋貿易中,形成了連接地中海、大西洋、印度洋乃至太平洋的全球性貿易網絡。港口猶太人由于其商業地位而贏得了主體社會的認可,進而獲得了許多前所未有的公民權利,該群體蘊含著現代商業社會的諸多特征:空前的流動性與親族關系網絡、"全球族"的跨文化群體屬性、商業價值的主導地位、現代經營手段與信用工具的運用、對傳統宗教權威的挑戰、法律與社會地位的提升,等等。存在達三個世紀之久的港口猶太人及其貿易網絡有著重要的歷史意義,不僅推動了近代早期全球經濟聯系的擴展,而且促進了猶太社會的現代轉型,代表著猶太社會內部孕育現代性的另一條路徑。
關鍵詞：猶太人;貿易網絡;商業社會;社會轉型;現代性
作者：張倩紅，鄭州大學歷史學院教授（鄭州;450001）；艾仁貴，河南大學以色列研究中心副教授（開封;475001）。