1.馬克思與政治美學(xué)
摘要：近代美學(xué)把藝術(shù)之美作為美的唯一范本和美學(xué)的唯一立足點(diǎn)，從而成為文藝美學(xué)。文藝美學(xué)以藝術(shù)的自主性和審美經(jīng)驗(yàn)論作為其基本信條，失落了藝術(shù)作為“可見之美對不可見之美的象征”這一原初的反思性本質(zhì)，成為當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)與衰落的理論根源。未來美學(xué)的新轉(zhuǎn)向是從文藝美學(xué)轉(zhuǎn)向政治美學(xué)，對美的本質(zhì)的理解從“感覺的完美性”轉(zhuǎn)向“存在的完美性”，恢復(fù)美學(xué)的理論思維和超驗(yàn)維度。當(dāng)美學(xué)的立足點(diǎn)從藝術(shù)轉(zhuǎn)移到政治，以“制度之美”和“人性之美”作為美學(xué)的立足點(diǎn)去反思存在的完美性，美學(xué)就成為政治美學(xué)。政治美學(xué)是美學(xué)的原初形式，柏拉圖作為政治美學(xué)的開創(chuàng)者，發(fā)現(xiàn)了政治作為對制度之美與人性之美的創(chuàng)造和理解乃是一種知識，真正的政治即“最好政制”乃是一個哲學(xué)的界面，以此為政治美學(xué)奠基。馬克思對資本主義現(xiàn)實(shí)性的批判性考察，不僅把“自由聯(lián)合體中每個人的全面發(fā)展”當(dāng)作改變現(xiàn)實(shí)世界的目標(biāo)，同時更是作為對制度與人性的徹底理解和更高真理，以此將現(xiàn)代政治哲學(xué)重新帶回到對最好制度與最美人性的創(chuàng)造與認(rèn)知界面，從而恢復(fù)并光大了古典政治美學(xué)的原初問題和理論傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：文藝美學(xué) 政治美學(xué) 柏拉圖 馬克思
作者張盾，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心教授（長春 130012）。
2.資源錯置與中國企業(yè)規(guī)模分布特征
摘要：合理的企業(yè)規(guī)模分布是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級和城市層級體系優(yōu)化的必要條件。從資源錯置的視角出發(fā)，分析中國企業(yè)規(guī)模分布特征及其形成機(jī)制，實(shí)證結(jié)果表明，中國企業(yè)規(guī)模分布偏離了由生產(chǎn)率分布決定的最優(yōu)。規(guī)模扭曲系數(shù)與生產(chǎn)率負(fù)相關(guān)，高效率的企業(yè)因“約束”而無法長大，低效率的企業(yè)因“補(bǔ)貼”而不合理膨脹。這提高了規(guī)模分布的帕累托指數(shù)，使得大企業(yè)和小企業(yè)數(shù)量不足，而中間規(guī)模企業(yè)過多。資源錯置破壞了企業(yè)規(guī)模與生產(chǎn)率的對應(yīng)關(guān)系，造成先進(jìn)生產(chǎn)力利用不足，落后產(chǎn)能過度擴(kuò)張，同時削弱了相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的有效性。
關(guān)鍵詞：資源錯置 企業(yè)規(guī)模分布 生產(chǎn)率 產(chǎn)能落后 產(chǎn)能過剩
作者李旭超，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院（杭州 310000）；羅德明，浙江大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究中心教授（杭州 310000）；金祥榮，浙江大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究中心教授（杭州 310000）。
3.國際產(chǎn)能合作與重塑中國經(jīng)濟(jì)地理
摘要：當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)正面臨化解產(chǎn)能過剩及破解“胡煥庸線悖論”雙重難題，構(gòu)建資本跨區(qū)域流動兩國三區(qū)域模型，對重塑中國經(jīng)濟(jì)地理格局下“一帶一路”倡議及國際產(chǎn)能合作戰(zhàn)略進(jìn)行理論解析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：產(chǎn)業(yè)布局向“胡煥庸線”右側(cè)過度傾斜，加劇了個人經(jīng)濟(jì)理性與社會集體理性的不匹配，弱化了區(qū)域一體化的政策效果；而且中國產(chǎn)業(yè)布局在集聚程度和集聚效益之間呈現(xiàn)鐘狀曲線特征，客觀上要求由Krugman的“從分散到集聚”范式向Helpman的“從集聚到分散”范式轉(zhuǎn)換。為此，重塑中國經(jīng)濟(jì)地理需要國際產(chǎn)能合作和負(fù)面清單管理雙管齊下，實(shí)現(xiàn)資本流動的溢出效應(yīng)與資本積累的增長效應(yīng)在空間上的功能互補(bǔ)。通過再造以我為主的國際生產(chǎn)體系，強(qiáng)化中國在“一帶一路”價值鏈中的龍頭地位。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)能合作 重塑經(jīng)濟(jì)地理 胡煥庸線 國際生產(chǎn)體系
作者吳福象，南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系教授(南京 210093)；段巍，南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系博士生(南京 210093)。
4.“全球風(fēng)險社會”治理：復(fù)雜性范式與中國參與
摘要：全球正在進(jìn)入具有高度不確定性的“風(fēng)險社會”時代，風(fēng)險成為現(xiàn)代社會的重要特征，并正在改變現(xiàn)代社會的運(yùn)行邏輯與規(guī)則，人類社會的價值理念、行為方式正在被系統(tǒng)化地重構(gòu)，全球治理演變?yōu)椤叭蝻L(fēng)險社會”治理。當(dāng)前，全球風(fēng)險治理的碎片化、低效率現(xiàn)象嚴(yán)重，現(xiàn)有公共管理、國際治理方式還不能適應(yīng)風(fēng)險社會治理的要求。現(xiàn)代社會是一個具有內(nèi)生復(fù)雜性、測不準(zhǔn)性、脆弱性等特征的復(fù)雜系統(tǒng)，復(fù)雜性是全球風(fēng)險社會形成的根本機(jī)理，全球風(fēng)險社會治理離不開復(fù)雜性范式與中國參與。系統(tǒng)研究全球風(fēng)險社會形成的復(fù)雜性機(jī)制，構(gòu)建面向全球風(fēng)險社會治理的價值、文化與機(jī)制，形成辨識、化解風(fēng)險的協(xié)同治理及反脆弱能力，在理論和實(shí)踐上具有重要的價值。
關(guān)鍵詞：全球風(fēng)險社會 社會治理 復(fù)雜性范式
作者范如國，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授（武漢 430072）。
5.“央強(qiáng)地弱”政府信任格局的社會學(xué)分析——基于汶川震后三期追蹤數(shù)據(jù)
摘要：個體社會資本與社區(qū)社會資本對高層與基層政府信任落差有顯著影響。將汶川震后30個村莊數(shù)據(jù)納入模型，發(fā)現(xiàn)拜年網(wǎng)規(guī)模、鄉(xiāng)以上干部網(wǎng)規(guī)模、本村人信任對高層和基層政府信任落差有顯著負(fù)向作用。建構(gòu)個體社會資本和社區(qū)社會資本有利于使不同層級政府信任趨于平衡：合作性好的個體和社區(qū)有較多渠道解決自身的民生問題，在對接政府和各界資源時，能夠顯著提高資源使用效率，增加與政府的交流互動，從而增進(jìn)對基層政府的信任，縮小高層和基層政府信任落差。
關(guān)鍵詞：政府信任 社區(qū)社會資本 個體社會資本 信任落差
作者羅家德，清華大學(xué)社會學(xué)系教授（北京 100084）；帥滿，西安交通大學(xué)人文學(xué)院社會學(xué)系講師（西安 710049）；楊鯤昊，清華大學(xué)社會學(xué)系碩士研究生（北京 100084）。
6.事權(quán)劃分法治化的中國路徑
摘要：推進(jìn)各級政府事權(quán)規(guī)范化、法律化，是深化財(cái)稅改革和建設(shè)法治財(cái)稅的重要舉措。我國應(yīng)在法律層面明確各級政府間的事權(quán)劃分，通過法律機(jī)制保障和促進(jìn)各級政府履行事權(quán)。賦予政府事權(quán)是為有效保障公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，在明晰政府職能邊界的前提下，運(yùn)用法律手段、遵循謙抑原則厘定事權(quán)范圍。事權(quán)劃分的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)更為基礎(chǔ)，法律標(biāo)準(zhǔn)對由經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)出的劃分格局進(jìn)行調(diào)適。事權(quán)可分為立法監(jiān)管和事權(quán)實(shí)施，現(xiàn)行法律體系對立法監(jiān)管事權(quán)的配置相對合理，但其中法律監(jiān)督、特別是司法事權(quán)應(yīng)適當(dāng)向中央集中；在事權(quán)實(shí)施層面，現(xiàn)行制度為行政化分權(quán)留下空間，且不同層級政府間事權(quán)同質(zhì)化較明顯。事權(quán)劃分法治化要求制定財(cái)政基本法明確各級政府的事權(quán)；政府間財(cái)權(quán)劃分和轉(zhuǎn)移支付體制的優(yōu)化、預(yù)算硬約束的實(shí)現(xiàn)，是事權(quán)劃分的制度保障；從根本上，通過對公民權(quán)利體系的法律確認(rèn)，可以促進(jìn)法定事權(quán)的落實(shí)。
關(guān)鍵詞：財(cái)稅體制 事權(quán)劃分 基本權(quán)利 法治化 國家治理
作者劉劍文，北京大學(xué)法學(xué)院教授、中國財(cái)稅法治戰(zhàn)略研究院院長(北京 100871)；侯卓，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院講師（武漢 430073）。
7.我國勞動關(guān)系法律調(diào)整模式的轉(zhuǎn)變
摘要：我國勞動關(guān)系的法律調(diào)整實(shí)行的是單一調(diào)整模式，勞動法對所有勞動者實(shí)行“一體適用、同等對待”，這種模式產(chǎn)生了諸多問題。現(xiàn)實(shí)中，由于用工形式不斷發(fā)展以及勞動者“從屬性”的彈性，雇員類型表現(xiàn)出多樣性，除了典型雇員，還存在從屬性較弱的“類似雇員的人”以及其他特殊雇員。為此，應(yīng)更新勞動法的立法理念，在堅(jiān)持勞動者是弱勢群體的前提下，根據(jù)具體場景，考察不同類型雇員的差異，進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)則設(shè)計(jì)。在立法技術(shù)上，應(yīng)打破傳統(tǒng)的針對所有勞動者的綜合立法模式，向針對特定類型主體和特定事項(xiàng)的專門立法模式轉(zhuǎn)變，勞動關(guān)系法律調(diào)整模式實(shí)現(xiàn)分類調(diào)整和區(qū)別對待。
關(guān)鍵詞：勞動關(guān)系 勞動者 法律調(diào)整 類似雇員的人 特殊雇員
作者謝增毅，中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員（北京 100720）。
8.跨學(xué)科視域下的語言研究及其方法
編者按：當(dāng)代社會發(fā)展的錯綜復(fù)雜性，決定了任何重大的問題都具有高度綜合性、整體性，無論是問題的發(fā)現(xiàn)還是解決，已非單一學(xué)科所能勝任，需要多學(xué)科融合，而這首先就以研究方法的相互借鑒為前導(dǎo)。從跨學(xué)科的立場思考語言與語言生活，有助于拓展當(dāng)代語言學(xué)研究的路徑與視野。為推動相應(yīng)的學(xué)術(shù)發(fā)展，《中國社會科學(xué)》編輯部與上海外國語大學(xué)語言研究院于2015年5月舉辦“第四屆中國語言學(xué)研究方法與方法論問題學(xué)術(shù)討論會：語言學(xué)研究的跨界對話”。本專題三篇論文，即選自此次討論會的成果。北京語言大學(xué)教授李宇明認(rèn)為，在人類語言媒介物由聲波到光波再到電波的歷史發(fā)展中，適應(yīng)各種語境、各種交際工具的語言交際變體，以及語言的詞匯、語法、語篇表達(dá)逐漸豐富，使語言的功能得到極大發(fā)展。語言技術(shù)對語言生活乃至社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。人類當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體時代，“語言裝備”和語言生活也獲取了極大進(jìn)步，這與新媒體語言的發(fā)展一起，對當(dāng)今的語言學(xué)研究提出了新的挑戰(zhàn)。上海外國語大學(xué)語言研究院教授、國家語委科研基地“中國外語戰(zhàn)略研究中心”研究員趙蓉暉指出，在新的歷史時期，語言的社會功能獲得空前發(fā)展。語言不但是交際工具、認(rèn)知工具和信息載體，更成為社會構(gòu)建的手段、社會認(rèn)知的途徑。當(dāng)下，語言作為硬實(shí)力的要素可以成為現(xiàn)代國防的戰(zhàn)備資源，能夠影響經(jīng)濟(jì)潛力，催生語言產(chǎn)業(yè)，還是科技實(shí)力的核心要素；語言作為軟實(shí)力的要素和標(biāo)記，可以充當(dāng)政治象征，作為公共外交的媒介與途徑參與話語權(quán)的建構(gòu)與爭奪，是當(dāng)代政治活動的基本形態(tài)之一。語言社會功能的擴(kuò)大將促使語言學(xué)與社會學(xué)、政治學(xué)等社會科學(xué)更深度融合。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員黃行主張，語言學(xué)與人類學(xué)之間共享許多相同或相通的研究范疇和方法，語言學(xué)的位/非位將具體語言語音系統(tǒng)的社會心理屬性和超語言語音的生理物理屬性區(qū)分開；民族學(xué)的主位/客位則用以區(qū)別“從內(nèi)部”還是“從外部”觀察和解釋一種文化。上述區(qū)別均涉及語言相對性和文化相對性、語言普遍性和文化普遍性、語言文化多樣性和遺傳多樣性等問題，“語言相對性”因無法得到驗(yàn)證而受到語言學(xué)的冷落，而“文化相對性”卻構(gòu)成現(xiàn)代人類學(xué)研究的核心思想。文化、語言和生物多樣性之間存在內(nèi)在的聯(lián)系和相似的功能，而相關(guān)研究方法也多有相互借鑒和溝通。
語言技術(shù)對語言生活及社會發(fā)展的影響 李宇明
語言社會功能的當(dāng)代理解 趙蓉暉
“位/非位”與跨學(xué)科研究方法 黃行
9.近代中國鄉(xiāng)村改造之社會轉(zhuǎn)向
摘要：近代中國的鄉(xiāng)村改造理論與實(shí)踐發(fā)生了重要的社會轉(zhuǎn)向，到20世紀(jì)20年代，農(nóng)村問題成為人們進(jìn)行學(xué)理探討和社會改造的核心概念。各派的解決理路和解決方案互有交集，但各具特點(diǎn)。服膺歐美功能學(xué)派理論者以單獨(dú)的村、市鎮(zhèn)或縣為單位從事改造，中華農(nóng)學(xué)會及留日農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)者側(cè)重從租佃關(guān)系探求出路，國民黨則從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和組織層面入手展開“新農(nóng)村建設(shè)”，中共及左翼團(tuán)體超越諸派，觀照內(nèi)外，從社會化角度尋求根本解決之道。各派試圖借助鄉(xiāng)村的工業(yè)化、都市化或社會化等手段，轉(zhuǎn)換鄉(xiāng)村與都市空間關(guān)系，同步造成現(xiàn)代農(nóng)村的新形態(tài)，然而卻不免陷入改良的泥沼，終被中共的農(nóng)村革命理論和政策所湮沒。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村問題 農(nóng)村社會學(xué) 農(nóng)村改造 農(nóng)村文明
作者楊瑞，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授（石家莊 050024）。