在研習(xí)講授習(xí)近平法治思想概論課程的過程中，北京師范大學(xué)法學(xué)院副教授郭曄越來越感受到理論和實(shí)踐相結(jié)合的思想魅力，并找到了講好習(xí)近平法治思想概論課的金鑰匙——案例教學(xué)法。“案例”就像是中國(guó)法治實(shí)踐浪花騰起的小水滴，折射出法治中國(guó)的壯美景觀，匯聚成法治理論的涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)在每個(gè)人的心田里。
課堂上，既有跨越時(shí)空的梳理回溯，在章章典故中實(shí)現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通；又有鮮活有趣的知識(shí)攀登，在幀幀漫畫中展示出真理和藝術(shù)相融合；更有撲朔迷離的疑難案例，在環(huán)環(huán)相繞的問題鏈中抽離出正確答案。
尤為亮點(diǎn)的是，該課程激發(fā)思維碰撞，啟發(fā)批判性思考，使學(xué)生在不斷的提問、討論與反思中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化、深化、轉(zhuǎn)化，將習(xí)近平法治思想深植于心，成為精神世界的源頭活水。
問題導(dǎo)向教學(xué) 串聯(lián)實(shí)踐與真理
“了解習(xí)近平法治思想形成發(fā)展的脈絡(luò)后，我被深深打動(dòng)了。原來，習(xí)近平法治思想是以‘愛’為起點(diǎn)的。”北京師范大學(xué)法學(xué)院2021級(jí)學(xué)生占心蕾對(duì)記者娓娓道來，“在正定縣擔(dān)任縣委書記時(shí)，面對(duì)人民權(quán)益得不到充分保障的境遇時(shí)，習(xí)近平同志對(duì)百姓投入了最樸素的感情——愛。”
什么是“愛”？郭曄站在講臺(tái)上，深情地跟同學(xué)們講述：“愛不是占有，而是情不自禁的‘保護(hù)’，而‘法治’是愛的重要方式。”習(xí)近平總書記在從政的最初歲月里，為了給老百姓安全感，他找到了“法治”這一要素，用社會(huì)主義新秩序?yàn)槔习傩罩鸢踩尽?/span>
郭曄告訴記者：“同學(xué)們口中的以‘愛’為起點(diǎn)的法治實(shí)踐，是概論課‘習(xí)近平法治思想的生成邏輯’一章的內(nèi)容。”習(xí)近平同志依法治縣、依法治市、依法治省、依法治國(guó)的實(shí)踐譜系，出發(fā)點(diǎn)是“愛”，法律表現(xiàn)是“權(quán)利”，法理依歸是“人民”。
“實(shí)踐性是習(xí)近平法治思想本質(zhì)屬性，實(shí)踐邏輯是其根本邏輯。”郭曄談道，“習(xí)近平法治思想在中國(guó)法治實(shí)踐的土壤中萌發(fā)、孕育、成長(zhǎng)，在中國(guó)法治實(shí)踐中應(yīng)用、檢驗(yàn)、升華，并引領(lǐng)中國(guó)法治事業(yè)闊步前行。”
當(dāng)然，實(shí)踐性不僅體現(xiàn)在形成發(fā)展的實(shí)踐邏輯上，更體現(xiàn)在對(duì)法治實(shí)踐問題的回答和指引上。郭曄進(jìn)一步解釋：“因此，要以問題為導(dǎo)向，將松散而碎片化的案例以‘問題鏈’的形式規(guī)整串聯(lián)，通過實(shí)踐中案例的生動(dòng)演繹，更準(zhǔn)確和形象地闡明習(xí)近平法治思想的科學(xué)內(nèi)涵。”
彼時(shí)，記者跟隨同學(xué)們的分享，“走進(jìn)了”課堂。郭曄在這堂課中，將“法治是什么”這個(gè)問題貫穿始終。
占心蕾同學(xué)對(duì)記者講述，“習(xí)近平總書記在正定縣擔(dān)任縣委書記時(shí)，正定開展了‘三網(wǎng)一賽’治安競(jìng)賽系列活動(dòng)，從‘人民民主專政的政法網(wǎng)’，到‘警民聯(lián)防’‘戶院聯(lián)防’的安全保衛(wèi)網(wǎng)，再到‘法制宣傳教育網(wǎng)’，體現(xiàn)出習(xí)近平同志對(duì)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的信心和努力。”
法學(xué)院學(xué)生鄭翰同樣對(duì)記者提起“三網(wǎng)一賽”的事例：“這是習(xí)近平同志對(duì)百姓的深情流露，也是習(xí)近平法治思想的邏輯起點(diǎn)，就是要用法律保護(hù)人民的基本權(quán)利。”他繼續(xù)說：“當(dāng)習(xí)近平同志來到廈門市，面對(duì)群眾苦其已久的筼筜湖治理難題，他將依法治湖作為首要原則，提出了一系列開創(chuàng)性的方針舉措。基于此，廈門市相關(guān)部門先后出臺(tái)了多部地方法規(guī)。”
“離開廈門后，習(xí)近平同志來到福建省寧德市。面對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娛重毨У木置妫啻氩⑴e推動(dòng)市場(chǎng)和法治經(jīng)濟(jì)改革，將擺脫貧困放在首要位置，為人民帶來實(shí)實(shí)在在的幸福感和獲得感。”法學(xué)院學(xué)生潘梓妍頗為動(dòng)情地說：“我理解到‘愛’不僅是關(guān)注當(dāng)下、更考慮未來。擺脫貧困是習(xí)近平總書記心心念念至今的愿望。”
此時(shí)，“法治是什么”赫然出現(xiàn)在大屏幕上。隨后，PPT上出現(xiàn)了一段話，勾勒了習(xí)近平同志從依法治縣到依法治市、依法治省的法治思想演變，也啟迪著同學(xué)們對(duì)法律和法治作用的思考——“在習(xí)近平同志心中，最初的‘法治’是在正定時(shí)通過維護(hù)秩序讓人民有安全感，到福建時(shí)，‘法治’進(jìn)一步豐富為加強(qiáng)保障改革、促進(jìn)發(fā)展、保障民主，讓人民有獲得感。”
緊接著，循著同學(xué)們的講述，記者又沿著習(xí)近平總書記的從政步伐“來到”浙江，一幅“詩(shī)意的江南”與“理性的法治”的絢麗畫卷徐徐展開，令記者眼前一亮。
“前者從白居易的詩(shī)‘風(fēng)景舊曾諳’‘能不憶江南’，后者從習(xí)近平總書記‘法治也并不體現(xiàn)于普通民眾對(duì)法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意識(shí)、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中’的論述中，可略見一二。”法學(xué)院學(xué)生王思琪告訴記者。
“同樣作為政治家，白居易對(duì)浙江是古樸的田園式憧憬，而習(xí)近平同志則致力于通過理性的思維方式，帶領(lǐng)浙江奔向現(xiàn)代化。”王思琪舉例道：“習(xí)近平同志在2006年提出了法治浙江的概念，也在全國(guó)最早提出平安浙江戰(zhàn)略。這為詩(shī)意江南注入了現(xiàn)代理性精神，這是習(xí)近平法治思想的歷史性貢獻(xiàn)。”
此時(shí)，對(duì)于“法治是什么？”的問題，郭曄再次總結(jié)說：“從福建時(shí)期的‘依法治省’到‘法治浙江’，習(xí)近平同志對(duì)法治的認(rèn)識(shí)到了新的層面——法治不僅是一種治理手段、一種政治上的追求，而更應(yīng)當(dāng)成為一種價(jià)值和文明標(biāo)記，成為全社會(huì)的追求。”
告別浙江后，習(xí)近平同志又到上海任職，然后進(jìn)入黨中央工作，隨著實(shí)踐履歷愈加豐富，他對(duì)法治的理解也愈加深刻。“法是權(quán)力運(yùn)行的軌道、是世界和平的使者、是人類最偉大的發(fā)明”，郭曄的這般概括精準(zhǔn)而富有詩(shī)意，幫助同學(xué)們深深烙印在心底。
課程助教孫鵬慶同學(xué)全程聽完郭曄上的16堂課，他感觸頗深地告訴記者：“我們跟著一個(gè)個(gè)案例，理解了中國(guó)法治建設(shè)發(fā)展的一步步艱辛足跡。郭老師的講解深入淺出，案例展開的過程也是問題不斷提出、原理不斷生成的過程。”
正如“法治是什么”這一具有法哲學(xué)味道的問題，在案例中被追問、在追問中得到升華，同學(xué)們?cè)诟耪撜n上獲得的不僅是豐厚的知識(shí)，還有深邃的理論、雋永的哲思、高遠(yuǎn)的境界。
“案例就是濃縮的法治實(shí)踐，實(shí)踐中的問題推進(jìn)著法治理論的邏輯展開，同學(xué)們透過案例才能看到現(xiàn)實(shí)、透過問題才能捕捉真理。”郭曄如是說。在她看來，問題導(dǎo)向的教學(xué)線索反映了馬克思主義鮮明的實(shí)踐性，其每一個(gè)原理都不是空想出來的，而是在解決具體問題過程中不斷總結(jié)規(guī)律而生成的。
正如習(xí)近平同志在領(lǐng)導(dǎo)地方實(shí)踐中產(chǎn)生的諸多概念和命題，恰是習(xí)近平法治思想中某些重要觀點(diǎn)的雛形。例如，習(xí)近平同志在正定時(shí)提出“農(nóng)村法制建設(shè)特別要對(duì)封建宗族勢(shì)力，黑惡勢(shì)力加以防范，露頭就打”，在福建時(shí)提出“法治經(jīng)濟(jì)”“依法治湖”“依法治省”，在浙江時(shí)提出“法治浙江”和“平安浙江”概念，在擔(dān)任國(guó)家副主席時(shí)提出“持久和平、共同繁榮”。
這些論述都被郭曄融進(jìn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例故事中，同學(xué)們沉浸在一環(huán)又一環(huán)的問題鏈條中，順著習(xí)近平總書記的實(shí)踐步履逐層揭開法治規(guī)律的奧秘，身臨其境地感受到習(xí)近平法治思想的實(shí)踐性和真理性。
雙向互動(dòng)模式 打造論辯式課堂
“為了讓同學(xué)們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想，郭老師對(duì)課程進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，概論課不同于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，而是更加注重師生之間的雙向互動(dòng)。這種互動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單的問答式的信息交換，而是來自心靈的碰撞和頓悟。”孫鵬慶對(duì)記者介紹。
在上學(xué)期階段性學(xué)習(xí)后，郭曄提供了一些主題，包括“在習(xí)近平法治思想指導(dǎo)下發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”“中國(guó)式法治現(xiàn)代化是否可能”“習(xí)近平法治思想的生態(tài)法治理論”“習(xí)近平法治思想的經(jīng)濟(jì)法治理論”“習(xí)近平法治思想的數(shù)字法治理論”等，讓同學(xué)們自由分組進(jìn)行展示和討論。
據(jù)了解，同學(xué)們從老師布置的主題中，形成了“繼往開來：論習(xí)近平法治思想中人權(quán)理論的流變與創(chuàng)新”“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義——習(xí)近平法治思想之司法理論初探”“習(xí)近平法治思想中的集體人權(quán)——以婦女人權(quán)為例”“邏輯·內(nèi)涵·路徑：多維解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想”等一系列思考成果。
這其中，王安妮及其小組在此次展示中反響頗好。該小組的主題是“習(xí)近平法治思想和中國(guó)式法治現(xiàn)代化”。匯報(bào)伊始，他們便開宗明義地提出“中國(guó)式法治現(xiàn)代化的邏輯構(gòu)造是什么”的問題。
首先，他們通過文獻(xiàn)檢索和綜述，找到了一種“并聯(lián)式”邏輯結(jié)構(gòu)，即將“中國(guó)式法治現(xiàn)代化”拆分為“中國(guó)的法治”與“中國(guó)的現(xiàn)代化”這兩個(gè)層次。“這兩個(gè)層次歸結(jié)起來就是法治和現(xiàn)代化的關(guān)系，中國(guó)是一個(gè)具體的語境。”王安妮介紹，這個(gè)邏輯是一種通常的理解，但并不全面。
“讓郭老師欣喜的是，這組在課堂既定思路之外產(chǎn)生了新的邏輯關(guān)系認(rèn)識(shí)。”孫鵬慶告訴記者，該組提出了“串聯(lián)式”邏輯結(jié)構(gòu)的新觀點(diǎn)——“中國(guó)式”是溝通“法治”與“現(xiàn)代化”之間的橋梁。王安妮對(duì)記者解釋道：“該邏輯基于這樣的認(rèn)知：法治作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，有助于推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化本身也促進(jìn)了‘法治’的成長(zhǎng)。”
記者注意到，該組在展示的PPT中穿插講述了中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路上許多歷史性的大事件，他們似乎也在有意借鑒郭曄的授課方式，嘗試在案例敘事中深化對(duì)理論問題的思考。
“我們創(chuàng)新思路得到了老師的肯定！”王安妮回憶道，“我印象特別深，老師肯定我們說可以將邏輯關(guān)系串聯(lián)為一個(gè)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。然后，老師點(diǎn)出了不足之處，她問我們：在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，法治對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的影響難道只是單純的‘促進(jìn)’作用嗎？”
郭老師的一番點(diǎn)撥，讓該組成員意識(shí)到，如果單單將法治作為一種工具，的確是思考得有一些片面。課后，他們對(duì)老師提出的問題又進(jìn)行了一番深入總結(jié)和反思，進(jìn)一步加深了對(duì)習(xí)近平法治思想中的法治現(xiàn)代化理論的理解。
實(shí)際上，這個(gè)片段只是概論課上的一個(gè)小場(chǎng)景。以小見大，郭曄注重發(fā)揮同學(xué)們的主體作用，讓同學(xué)們主動(dòng)提問題、找案例、參與研討，在對(duì)話、反思、溝通中，借助自己的理性來攀登知識(shí)的高峰。
“老師鼓勵(lì)我們跳出傳統(tǒng)框架，提出見解，并對(duì)法治實(shí)踐中的復(fù)雜情境進(jìn)行創(chuàng)造性的分析與解決。”孫鵬慶對(duì)記者談到，這一過程不僅促進(jìn)了學(xué)生批判性思維與問題解決能力的發(fā)展，還激發(fā)了同學(xué)們對(duì)知識(shí)的探索欲，增長(zhǎng)了他們面對(duì)未知時(shí)的勇氣與智慧。
在郭曄看來，交互式教學(xué)模式就是要激活多元主體的參與積極性，搭建“溝通理性”的認(rèn)知橋梁，讓同學(xué)們通過案例研討啟發(fā)思考、增進(jìn)認(rèn)同、推進(jìn)創(chuàng)新。“在課堂上，學(xué)生不應(yīng)是嗷嗷待哺的雛鳥，而教師也不只是一場(chǎng)音樂會(huì)的指揮，他應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣是真學(xué)問的探索者，在全程參與中解答疑惑、獲得真知。”郭曄說。
她進(jìn)一步告訴記者，在講授習(xí)近平法治思想概論課的時(shí)候，不能“唯原理至上”，避免淪為空洞的教條。也不能漫無目的地堆砌案例，否則就稱不上“科學(xué)”。只有建立“案例和案理相融合”的教學(xué)模式，將原理安置于案例之中潛移默化，將案例串聯(lián)在原理之上娓娓道來，才能起到良好的教學(xué)效果。
為此，郭曄發(fā)明了論辯式課堂模式，簡(jiǎn)而言之，就是在論辯中展開案例教學(xué)，從而為習(xí)近平法治思想的基本原理提供深度證成。“習(xí)近平法治思想的理論魅力就體現(xiàn)在解決了許多法治實(shí)踐中的難題，課堂上回溯這些難題正是為了驗(yàn)證理論的科學(xué)性和正當(dāng)性。”郭曄說。
值得一提的是，正是通過論辯式課堂，同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)習(xí)近平法治思想基本原理的認(rèn)同，也促進(jìn)了法學(xué)專業(yè)思維的培育，尤其是更加善于運(yùn)用法理解決具體的實(shí)踐問題。其中，令法學(xué)院2023屆學(xué)生楊子毅印象最深的案例，就是“高空拋物的責(zé)任認(rèn)定”難題。
“如何讓受害者得到及時(shí)有效的補(bǔ)償，又不至于讓無辜者承擔(dān)并非自己所為的責(zé)任和污名？”楊子毅對(duì)記者回憶道，這個(gè)問題引發(fā)了同學(xué)們的激烈辯論，各種不同的觀點(diǎn)僵持不下。“最后，‘堅(jiān)持以人民為中心’這一習(xí)近平法治思想的核心要義，在解決疑難案件中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這次論辯不僅讓我們知道了我國(guó)民法典中相關(guān)條文規(guī)定的‘是什么’，而且明白了這些規(guī)定背后的‘為什么’。”楊子毅說。
在論辯式課堂上，郭曄負(fù)責(zé)案例設(shè)計(jì)和論題分配，由學(xué)生分為兩到三組開展辯論，通過正方、反方、折中方的角色分配，層層剝開找到問題的本質(zhì)。這屬于平行的“對(duì)話模式”，學(xué)生們“身兼數(shù)職”同時(shí)是問題的提出者、回答者、辯護(hù)者。“這一模式可適用于理論爭(zhēng)議比較強(qiáng)的案例。”郭曄對(duì)記者舉例說，比如，如何運(yùn)用“以人民為中心”理念來解決諸多城市化進(jìn)程中的爛尾樓法律難題，意見分歧本身就可以成為辯論的辯題。
同時(shí)，郭曄告訴記者，還要全盤考慮到概論課在法學(xué)專業(yè)核心課程體系中具有統(tǒng)領(lǐng)性，是其他課程的思想引領(lǐng)、理論根基、知識(shí)前提，因而概論課教學(xué)也必須要起到“以道御術(shù)”的輻射功能。“當(dāng)然，概論課和其他專業(yè)課可能會(huì)共享某些相同的案例素材，但是它們卻不是簡(jiǎn)單的‘重合’，而是有著不同的‘解題思路’。”郭曄說。
對(duì)此，王楚雨同學(xué)對(duì)記者提到了課堂中所討論的清朝“鄭板橋妙判‘僧尼私戀案’”。她說：“從這個(gè)案例中，我明白了當(dāng)代良法善治要善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。”對(duì)此，郭曄告訴記者，在中國(guó)法制史課上，老師引用這個(gè)案例重在分析古代婚姻制度，但在概論課上，這個(gè)案例具有更深遠(yuǎn)的理論價(jià)值。
郭曄還提到，概論課上還分析了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀典型案例，側(cè)重于從“依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的角度來講述，而在法學(xué)方法論課上，則要更細(xì)致分析特定案件究竟采用了什么樣的解釋方法或論證模型。
同樣，在概論課上分析“聶樹斌案”，是為了闡明錯(cuò)案追究制度的合理性、司法責(zé)任制的必要性，而在刑事訴訟法課上談?wù)撨@一案例，是為了從證據(jù)角度分析事實(shí)認(rèn)定環(huán)節(jié)的錯(cuò)誤。
“概論課講的是習(xí)近平法治思想的世界觀和方法論，而其他專業(yè)課則是運(yùn)用這種世界觀和方法論解決具體領(lǐng)域的法治問題。”郭曄一語中的地說明了概論課在整個(gè)法學(xué)專業(yè)課程體系中的地位，她特別提到：“我們必須要把習(xí)近平法治思想和法學(xué)其他專業(yè)領(lǐng)域貫通起來，既注重它們?cè)诨玖?chǎng)和方法上的一致性，又注重它們?cè)诰唧w觀點(diǎn)上的差異，以此激發(fā)同學(xué)們的批判性思維，促進(jìn)深入討論與對(duì)比分析。”
法學(xué)修辭藝術(shù) 讓理論直抵人心
“你幸福嗎？”在中央電視臺(tái)一項(xiàng)調(diào)查節(jié)目上，記者在街頭隨機(jī)采訪。
“我是外地打工的，不要問我。”當(dāng)記者堅(jiān)持追問時(shí)，這位來自山西省清徐縣北營(yíng)村的務(wù)工人員回答道：“我姓曾。”
這一回答讓人忍俊不禁，課堂上頓時(shí)傳來同學(xué)們一陣笑聲。
彼時(shí)，概論課的氛圍輕松而愉快，在講到習(xí)近平總書記提出“人民幸福生活就是最大的人權(quán)”時(shí)，郭曄播放了中央電視臺(tái)關(guān)于“你幸福嗎？”的采訪片段。
“這一視頻曾引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱議，課上同學(xué)們反應(yīng)也很強(qiáng)烈。”楊子毅同學(xué)對(duì)此印象深刻。不少同學(xué)表示，老師通過視頻將“幸福生活”和“幸福的定義”以一種直觀、可視化的方式呈現(xiàn)出來，讓人備受觸動(dòng)。
“幸福本身是一種感受，習(xí)近平總書記提出的‘人民幸福生活是最大的人權(quán)’命題是中國(guó)人權(quán)理論的重要貢獻(xiàn)之一，它強(qiáng)調(diào)人權(quán)應(yīng)關(guān)注并滿足個(gè)體的具體需求與情感體驗(yàn)，體現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)幸福的真實(shí)感受。”李響同學(xué)說。
在課堂上，郭曄注重選擇與學(xué)生生活貼近、能夠引發(fā)他們興趣的案例。“習(xí)近平總書記指出，思政課的本質(zhì)是講道理。教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性……教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述，但要讓這些論述‘活起來’需要做很多創(chuàng)造性工作”。郭曄提到，設(shè)計(jì)并應(yīng)用直觀的案例把抽象的道理講明白、講清楚、講透徹，就屬于這種創(chuàng)造性的工作。
為了將抽象理論講活講好，郭曄經(jīng)常運(yùn)用故事、對(duì)話、比喻等手法，同時(shí)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)其思考興趣。她將備課過程概括為兩步：一是把教材讀“薄”，提煉教材中的核心概念、論題、觀點(diǎn)；二是把教材讀“厚”，以豐富的案例素材為血肉填充到教材邏輯的骨架中。“第一步考驗(yàn)教師的理論功底，第二步考驗(yàn)教師的想象力。這兩步不是機(jī)械式的程序，而是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程。”郭曄說。
那么，飽滿的案例素材從何而來？
記者帶著這個(gè)疑問翻看了郭曄辦公室的“備課圖書庫(kù)”，其中，有習(xí)近平總書記的原著，特別是《知之深愛之切》《擺脫貧困》《之江新語》等在地方工作期間的著作；也有習(xí)近平總書記的生平事跡，包括報(bào)紙、雜志上刊登過的對(duì)習(xí)近平總書記的采訪記錄；還有許多文史哲各個(gè)專業(yè)的書籍，以及古今中外的一些案例集。
郭曄對(duì)這些書如數(shù)家珍，她抽出其中一本告訴記者：“人民出版社出版的《習(xí)近平講故事》一書，其中收錄了許多富有啟示意義的小故事，提供了豐富的教學(xué)素材。”她又笑著說：“當(dāng)然，習(xí)近平法治思想包羅萬象，講好概論課，需要超越法學(xué)專業(yè)，進(jìn)行更廣泛的閱讀。”或許，正是閱讀讓郭曄的課堂充滿在知識(shí)花海中奔跑的樂趣，駕輕就熟的講課背后是日復(fù)一日的學(xué)術(shù)耕耘。
在課堂上，郭曄從不拘泥于課本，她以奇妙的想象力為翼，引領(lǐng)同學(xué)們?cè)诜▽W(xué)的天空中自由翱翔，探索法治理論的廣闊天地。
“在闡述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一時(shí)，老師將其比作一個(gè)大型樂團(tuán)的演出：黨是運(yùn)籌帷幄的樂隊(duì)指揮；各族人民則是技藝精湛的樂手；而依法治國(guó)的‘法’則如同樂譜。”肖玥說，只有所有樂手嚴(yán)格遵循樂譜，方能奏出和諧美妙的樂章，正如社會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)下和諧共舞的景象。
“這句曾讓我在高中三年反復(fù)背誦的‘考點(diǎn)’，在老師的生動(dòng)講解下，其背后的政治邏輯終于豁然開朗，有種醍醐灌頂、茅塞頓開的暢快。”肖玥感慨道，概論課程不僅傳授知識(shí)，更是一次次思維的啟迪與訓(xùn)練。
再比如，講解“中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是推進(jìn)全面依法治國(guó)的總抓手”時(shí)，郭曄用“珍珠項(xiàng)鏈”比喻其串聯(lián)作用——法治體系這條“鏈子”，將法律規(guī)范體系、法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系、黨內(nèi)法規(guī)體系等“珍珠”有序聯(lián)結(jié)在一起。
課堂上，這些形象生動(dòng)的比喻極富趣味性，它們巧妙地架設(shè)起一座橋梁，讓學(xué)生能夠輕松跨越抽象概念的鴻溝，直觀把握其精髓，無需深陷復(fù)雜的理性思辨之中，從而極大地提升了學(xué)習(xí)的效率與興趣。“我太佩服郭老師的想象力了，她常常把一些不好理解的概念和觀點(diǎn)，用特別精巧的修辭展現(xiàn)出來，讓我們瞬間豁然開朗。”孫鵬慶這席話，也道出了許多同學(xué)的心聲。
當(dāng)然，案例教學(xué)的魅力，不僅在于修辭的巧妙運(yùn)用，更源自理論深度的挖掘與呈現(xiàn)，教師在教學(xué)中不僅要追求生動(dòng)性，更要注重透徹性。在郭曄看來，科研與教學(xué)的深度融合至關(guān)重要，它能為學(xué)生提供鮮活的第一手資料，直接為學(xué)生帶來學(xué)術(shù)界最前沿的風(fēng)景，促使他們?cè)谔接懼猩罨瘜?duì)真理的認(rèn)知。
“教師必須具備深厚的理論功底，能夠精準(zhǔn)把握學(xué)生困惑的根源，并通過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。對(duì)于政治敏感話題，我們不能回避，而是要結(jié)合具體歷史背景和政治邏輯，進(jìn)行客觀、全面的闡述。”郭曄頗為誠(chéng)懇地說。
例如，在講到中國(guó)憲法的制定歷程時(shí)，郭曄運(yùn)用了“對(duì)比”的手法。楊子毅同學(xué)回顧說：“在講述中國(guó)憲法制定過程時(shí)，老師播放了一段1954年毛主席帶領(lǐng)‘秀才’制定憲法的場(chǎng)景視頻，這段視頻大約2至3分鐘。”
與之相對(duì)，郭曄還給同學(xué)們播放了在B站上熱播的另一段漫畫視頻，講述的是英國(guó)大憲章的制定過程。“通過比較這兩個(gè)歷史故事，老師向我們說明了中國(guó)憲法和英國(guó)憲法背后的政治邏輯和社會(huì)基礎(chǔ)差異，幫助我們理解了中國(guó)憲法的獨(dú)特性和人民民主的本質(zhì)，一直盤旋在我頭腦中的疑問終于化解了。”楊子毅同學(xué)補(bǔ)充道。
又如，為向同學(xué)們講清楚“黨大還是法大”這一長(zhǎng)期存在的難題，郭曄巧妙地提出了“法是鐵軌，黨是火車頭”的類比，直觀揭示了“黨大還是法大”的偽命題屬性，明確指出“黨”和“法”并非對(duì)立關(guān)系，亦非量化關(guān)系，而是相互依賴、密不可分的統(tǒng)一關(guān)系。
“在法治的軌道上，黨作為火車頭，引領(lǐng)著國(guó)家各項(xiàng)工作前進(jìn)的方向；而法，則是那堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的鐵軌，確保著前行的安全與秩序。”楊子毅同學(xué)對(duì)記者解釋，兩者相輔相成，缺一不可，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的基石，體現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一而非彼此對(duì)立的關(guān)系內(nèi)涵。
在采訪中，記者深刻體會(huì)到郭曄非凡的教學(xué)藝術(shù)和寓教于樂的天賦。她巧妙地運(yùn)用各種各樣的案例素材，又神奇地將案例與原理、論述、話語相映襯，將復(fù)雜的法理講得深入淺出，既明晰又透徹，既有邏輯又有生趣，展現(xiàn)出極高的創(chuàng)造力。
正如法學(xué)院學(xué)生程菲悅對(duì)記者說，“冤錯(cuò)案的真實(shí)再現(xiàn)、介紹個(gè)人信息保護(hù)法的自媒體視頻、法制題材電視劇的節(jié)選、秋菊打官司的引用、動(dòng)漫視頻的播放、黨的奮斗事跡紀(jì)錄片等等。這些豐富立體的形式，給了我以廣闊的思路，真正能直達(dá)人心、植入法治觀念、滲透法治精神……”
誠(chéng)然，課程中，每一個(gè)精心挑選的案例，都是中國(guó)法治實(shí)踐的鮮活注腳，它們記錄著新時(shí)代全面依法治國(guó)的歷史性變革和成就，傳遞著習(xí)近平法治思想的真理力量，也蘊(yùn)含著中華法治文明的現(xiàn)代生命力。這些案例如同枝蔓，締結(jié)在理論與實(shí)踐之間，盤繞于歷史與現(xiàn)實(shí)之中，讓學(xué)生們?cè)诟型硎苤薪邮芸茖W(xué)的洗禮、堅(jiān)定法治的信仰、敬畏真理的力量。
案例教學(xué)法如概論課教學(xué)的點(diǎn)睛之筆，把法治中國(guó)的恢宏史詩(shī)精致雕刻進(jìn)短短一個(gè)學(xué)期的課堂中，既對(duì)接了課程的核心目標(biāo)、展現(xiàn)了課程的本質(zhì)屬性，又順應(yīng)了中國(guó)法學(xué)教育邁向科學(xué)化現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。在案例教學(xué)的牽引下，概論課呈現(xiàn)出一幅栩栩如生的畫面：這里，知識(shí)的攀登如此引人入勝，理論的勝境令人流連忘返，思維的啟迪、智慧的碰撞、靈魂的升華都融進(jìn)了如詩(shī)如畫的講述里，習(xí)近平法治思想的真理之聲回蕩在每個(gè)人的心中……