2019年12月10日上午，“比較法視閾中的沈家本法律思想”學(xué)術(shù)沙龍在北京師范大學(xué)法學(xué)院1922會議室召開。主辦方北京師范大學(xué)法學(xué)院傳統(tǒng)法文化與現(xiàn)代法治研究中心舉辦的法學(xué)院副院長、傳統(tǒng)法文化與現(xiàn)代法治研究中心主任柴榮教授擔(dān)任本次沙龍的主持人。
柴榮教授首先對于此次沙龍的背景進行了簡要介紹：清末以沈家本為首的變法修律是中國近代法的開端，促進了比較法學(xué)在中國土壤的產(chǎn)生，對于沈家本法律思想的研究是每一個中國比較法學(xué)者都不能越過的一步。隨后，柴教授邀請沈厚鐸先生進行主題發(fā)言。
中國政法大學(xué)法律古籍整理研究所退休教授、沈家本研究中心顧問、浙江湖州沈家本研究會名譽會長、沈家本第四世孫沈厚鐸先生首先強調(diào)，他理解的比較法學(xué)應(yīng)該是比較方法學(xué)，將比較的方法應(yīng)用于法學(xué)研究并不是來源于西方。沈厚鐸先生將《歷代刑法考》的總考中沈家本所運用的比較法進行了細致梳理，沈厚鐸先生總結(jié)說，《歷代刑法考》通篇研究的方法，就是“比較”與“訓(xùn)詁”。《歷代刑法考》對于歷朝刑制的發(fā)展與變化以及每個刑種的產(chǎn)生和演變都做了盡可能詳盡的考證與比較，這也充分反映了沈家本修律的核心思想，即修律要考察并結(jié)合中國的社會現(xiàn)實和中國的民情。
中國政法大學(xué)法學(xué)院、法律史研究所副所長姜曉敏教授認為，比較法在中國當(dāng)下是很熱門的主題，但即便沒有這些課程的設(shè)置和學(xué)術(shù)的名頭，比較的方法在中國的法學(xué)研究當(dāng)中也一直發(fā)揮著很重要的作用，且古已有之。現(xiàn)在重新挖掘沈家本法律思想中的比較法，對于年輕學(xué)者相當(dāng)有必要，也正是因為有這樣的歷史文化基礎(chǔ)，可以洞見未來中國的比較法研究的光明前景。
民主與法制社馬毓晨博士認為，沈家本是中國法治現(xiàn)代化進程當(dāng)中不可逾越的人物，是西方法律傳入中國的介紹者。沈家本不僅是匯通中西的大家，而且也是博古通今的大家。比較的方法不但是沈家本研究法學(xué)的主要方法之一，而且在中國傳統(tǒng)法學(xué)和史學(xué)研究當(dāng)中都發(fā)揮著十分重要的作用。比較法之所以在中國土壤中獨立產(chǎn)生并成為主要的研究方法之一，是由中國傳統(tǒng)文化的思維模式?jīng)Q定的。對于清末變法修律的這些法界人物來說，他們特有的中國傳統(tǒng)文化的思維模式也決定了他們進行變法修律目的在于，借助西方的法律制度來改善中國的法律制度，而非用西方的法律思想來打倒中國的法律思想。當(dāng)代中國法律人應(yīng)該樹立中國法律文化自信，這種自信應(yīng)該來源于中國五千年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
北京師范大學(xué)法學(xué)院李德嘉老師針對清末變法修律的“禮法之爭”這一表述方式表達了自己的疑惑。針對“禮法之爭”這一表述方式，沈厚鐸先生作出回應(yīng)，指出這一表述方式并不是晚清時期出現(xiàn)的說法。
來自北京師范大學(xué)法學(xué)院各年級的碩士博士研究生參加了本次學(xué)術(shù)沙龍，就沙龍主題與在座老師進行了互動，并就當(dāng)代應(yīng)該從哪個方面對沈家本法學(xué)思想進行研究，清末時期的法律思想對中國當(dāng)下還有哪些現(xiàn)實意義等相關(guān)問題進行了探討。