郭道暉，當(dāng)代著名法學(xué)家，祖籍湖南湘陰，1928年出生于湖南長沙，清華大學(xué)畢業(yè)，曾先后任全國人大常委會法工委研究室副主任，中國法學(xué)會研究部主任，《中國法學(xué)》雜志社總編輯、法理學(xué)研究會副會長等職。他還是中宣部、司法部特聘的法制宣傳高級講師團(tuán)講師，國家社科規(guī)劃委員會國家基金課題評審組成員，北京大學(xué)憲法學(xué)行政法學(xué)博士生導(dǎo)師組成員，最高人民檢察院專家咨詢委員會委員。但是這位新中國的法學(xué)泰斗，學(xué)習(xí)法律卻是從50歲開始的……
顛沛流離的少年時代
郭道暉于出生于湖南長沙，祖籍為湖南湘陰，據(jù)考證，根據(jù)湖南湘陰郭氏族譜記載，晚清第一位駐外外交家郭嵩燾 先生，是郭道暉的曾祖。郭家是書香世家，注重家族觀念，郭道暉的父親郭德垂是湖南著名的化學(xué)老師，被人尊稱“郭化學(xué)”。
郭道暉在家里排行第五。按照郭門“家先立本，道德與文章”的起名慣例，郭道暉正好是屬于“道”字輩的。其兄弟分別為道曦、道曉等。后來郭家?guī)仔值苌闲W(xué)時圖寫起來方便，道曦變成了道西，道曉變成了道堯，只有道暉沒有改成道軍。道暉兄弟姐妹年少時，常得雙親教誨：“做人總得有志氣，有骨氣，自立自強(qiáng)，決不能低三下四，仰人鼻息。”郭道暉深受其影響。
少年時代，郭道暉就讀長沙市十一小學(xué)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨家避難，先后在長沙東鄉(xiāng)、湘潭石潭、安化漣碧小學(xué)（即有名的一師附小）讀書。在輾轉(zhuǎn)讀小學(xué)期間，郭道暉曾將國文課本上所載故事，即13歲少女荀慧娘英勇墜城突圍，到長沙搬救兵解襄陽之圍的故事，改寫成長篇七言史詩，頗得老師贊賞。此時還與同班同學(xué)組成“三友社”，出版壁報獲獎，并以第一名畢業(yè)。時人以“學(xué)行優(yōu)秀，頗長文思”贊之。
從1940年起，郭道暉就讀于其父任教的國立十一中。三年后畢業(yè)時，本可直接保送高中。但當(dāng)時管訓(xùn)育的教官盧某對他印象不好。
有一次，郭道暉在黑板上畫了一個大腹便便的奸商，一位同學(xué)硬說是在諷刺他當(dāng)糧行老板的父親，告到教官那里，結(jié)果郭道暉被罰站一小時。 這印象不好直接影響了保送。初中畢業(yè)時，訓(xùn)育處給了他這樣一個評語：“學(xué)行優(yōu)異，惟體弱多言”。“多言”成了一條罪狀，于是郭道暉不被保送。
不過這并沒有影響郭道暉，他仍然以第一名考上高中。
郭道暉也從這時候開始了游走千余里的高中生活。1944年，豫湘桂戰(zhàn)起，郭道暉隨家游走于桂林，隨即與其弟弟考入國立漢民中學(xué)。上課不到一個月，日寇進(jìn)逼，兄弟二人只好告別父母，隨校遷廣西百壽及貴州榕江，十五六歲的年紀(jì)正是今天的孩子們的花季雨季，可那時的郭道暉已經(jīng)背負(fù)行李，在湘桂黔邊境行走近千余里，又加疾病纏身，備嘗艱苦。1944年冬，兄弟又步行去貴陽，與逃難至此的父母會合，后前往重慶，進(jìn)入四川巴縣戰(zhàn)區(qū)學(xué)生高中進(jìn)修班半年。后轉(zhuǎn)入江津國立九中。抗戰(zhàn)勝利的第二年，郭道暉隨家返湘，在湖南省立一中讀半年，于1947年畢業(yè)。
整個高中六學(xué)期，郭道暉顛沛流離，輾轉(zhuǎn)換讀了五所學(xué)校，在路上的時候，有時候就是靠賣掉身邊衣物換取一日兩餐稀飯度日。
在那艱辛的游走中，郭道暉目擊時艱，他的身體遭遇了磨難，思想亦逐步地成熟起來了。在重慶時，他已經(jīng)能夠讀到《新華日報》等當(dāng)時的進(jìn)步報刊，194５年在昆明爆發(fā)的“一二一”運動，更是激起他對獨裁當(dāng)局的憤恨和對民主的訴求。他主編年級刊物《新聲》，以筆名“斗非”發(fā)表一些批評時政、抨擊時局、揭露社會丑惡的雜文，頗受全校關(guān)注，獲得了壁報比賽冠軍，并得“筆掃千軍”錦旗一面。
1947年7月，郭道暉迎來了“高考”，——那時的“高考”不像現(xiàn)在的高考，要每個學(xué)校分別報名和考試。
“大熱天里，我一連考了四所大學(xué)，筋疲力盡，大病一場。幸好被三校同時錄取。”多年后郭道暉在《七十自述：風(fēng)雨人生紀(jì)程》中寫道。
郭道暉最后選擇了清華大學(xué)電機(jī)系。郭道暉選擇清華大學(xué)電機(jī)系，一是因為它的理工科很好，當(dāng)時電機(jī)專業(yè)又是最尖端的，想學(xué)一技之長，工業(yè)救國，也免得畢業(yè)即失業(yè)；二則主要是仰慕清華的民主自由風(fēng)氣。
和朱镕基一起讀清華
那年湖南考取清華大學(xué)電機(jī)系的，有郭道暉，也有后來的共和國總理朱镕基。
郭道暉和朱镕基在中學(xué)就是同學(xué)，郭道暉比朱镕基高一班，他們成為莫逆之交是考入清華以后的事情，在一中時他們互相并不認(rèn)識，但那時朱镕基是郭父的學(xué)生，朱镕基對郭道暉甚為敬重。
進(jìn)清華后，二人同住在大禮堂附近的二院。加上朱镕基與郭道暉的父親有師生之誼，與他又有同窗之緣，更主要是兩人思想、性格比較相投，所以一見如故，成了朋友。
1948年春，有一天郭道暉偶然從北平一家報紙副刊上讀到以“容基”為筆名寫的一篇文章《談愛與憎》。這是一篇優(yōu)美的散文，援引了高爾基的小說《母親》、曹禺的話劇《北京人》、李廣田的詩和托爾斯泰小說《復(fù)活》中論愛的格言，特別是他有感于自幼失去父母天倫之愛，對舊社會世態(tài)所扭曲了的愛表示了懷疑和鄙屑，提出愛與憎要分明，要以新的歷史觀、人生觀，去自我犧牲地?zé)釔蹚V大人民，并且恨那不準(zhǔn)他愛的。這引起郭道暉的共鳴。郭道暉立即在同一報紙上發(fā)表了《與容基先生談愛》的文章，與之呼應(yīng)，表示愿和他“攜緊心靈之手，學(xué)習(xí)著走上這條真理之路！”
后來一次清華同班同學(xué)畢業(yè)后聚會上，面對根根銀絲的昔日同窗，郭道暉信口拈打油詩一首，“五零五一級，虎年又同席；電機(jī)常運轉(zhuǎn)，微波傳信息。遙感舊時情，交流憑磁力；驥老心猶壯，自強(qiáng)永不息。”以此回憶他們的大學(xué)生活。
剛進(jìn)大學(xué)時，郭道暉上課總喜歡搶坐前排，認(rèn)真聽講。不久，隨著革命形勢迅速發(fā)展，即投身于接連不斷的反美蔣、爭民主的學(xué)生運動，游行、發(fā)傳單，在國民黨軍警的坦克車和機(jī)關(guān)槍威嚇面前，無所畏懼地爬上西四牌樓，用油墨寫反美蔣的標(biāo)語。上課的位子，也一點點后移，開始偷看毛澤東的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》和《聯(lián)共黨史》、《反杜林論》等，認(rèn)定了只有革命，才有出路！郭道暉積極參加了當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)和壁報《清華人》，發(fā)表了《論覺醒》等長篇政論及時評，頗有影響。
在九屆全國人大二次會議舉行的中外記者招待會上，當(dāng)時的總理朱镕基講到，他曾經(jīng)對以人權(quán)衛(wèi)士自居的美國前國務(wù)卿奧爾布賴特說：“我參加爭取和保障人權(quán)運動的歷史，比你早得多。”郭道暉正是這一段歷史的參與者之一。
1948年4月，北平各校掀起了“反饑餓、反迫害”的“四月學(xué)運”風(fēng)暴。清華和北大等校師生員工舉行了連續(xù)半個月的罷課。為保護(hù)校園，清華同學(xué)組織了護(hù)校糾察隊，郭道暉和朱镕基都是糾察隊員之一，輪流值班。郭道暉拿著棍棒半夜值班歸來，就叫起朱镕基接替。
該年7月，郭道暉加入中共領(lǐng)導(dǎo)的地下組織“新青聯(lián)”，隨后加入中國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任電機(jī)系“新青聯(lián)”分部書記。當(dāng)時上級指示將工作重點轉(zhuǎn)移向班級，郭道暉與其他同志在一起，團(tuán)結(jié)同學(xué)，組織讀書會，發(fā)展盟員，發(fā)動學(xué)生參加學(xué)生運動。到清華園解放前夕，電機(jī)系地下黨員、盟員發(fā)展到70多人，為全校各系中進(jìn)步力量最強(qiáng)大的系。
1948年冬，郭道暉代表組織，介紹朱镕基加入“新青聯(lián)”， 朱镕基當(dāng)即欣然同意。1949年10月郭道暉又介紹他加入了中國共產(chǎn)黨。
五十歲學(xué)法律：郭道暉的法學(xué)之路
1952年，共和國歷史上迎來第一次院系調(diào)整。郭道暉代表清華大學(xué)黨委，參加北京大學(xué)黨委會，任“新北大”籌委會委員，作為黨內(nèi)負(fù)責(zé)人，配合行政負(fù)責(zé)人，將清華大學(xué)文、理、法三學(xué)院合并到新北京大學(xué)和其他學(xué)校。次年蔣南翔擔(dān)任清華大學(xué)校長，派郭道暉創(chuàng)辦《新清華》校刊。
1957年成為我國歷史開始下滑的一個轉(zhuǎn)折點， 郭道暉的人生也遭受了前所未有的沖擊。這年在全國范圍內(nèi)開始了打擊右派的活動。郭道暉1958年2月補(bǔ)劃為“右派”，被開除黨籍。 消息傳出，得知者莫不驚詫。
而與此同時，郭道暉的父親在湖南師范大學(xué)也被劃為“右派”，時任湖南衡南縣長的弟弟郭道堯竟被逼得全家自殺。文化大革命中，這種磨難已經(jīng)加劇到無以復(fù)加的地步。他其他的餓兄弟姐妹都受到株連，有的被取消預(yù)備黨員資格，有的不讓再擔(dān)任黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有的不讓入黨。
遭遇如此嚴(yán)重的人生挫折，對郭道暉不啻是一個考驗。在逆境中，郭道暉在兢兢業(yè)業(yè)干好工作的同時，還編讀了中譯本的《馬克思恩格斯全集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》和一些研究共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)的外國馬克思主義者的著作，特別是批判斯大林主義的著作，以探究馬克思主義和社會主義究竟除了出了什么問題。這期間，郭道暉還讀了許多中外美學(xué)名著（包括中國古典藝術(shù)、哲學(xué)、朱光潛的美學(xué)論著和他翻譯黑格爾的三卷本《美學(xué)》），以及《魯迅全集》。
新中國成立半個多世紀(jì)以來，中國法治與法學(xué)發(fā)展的道路艱難曲折。前三十年的法律界和法學(xué)界是重災(zāi)區(qū)：被錯劃的右派最多；監(jiān)察部司法部、檢察院、律師等已被取消；文革前全國法律院校只剩四所，而且只講政治理論與政策，不講法學(xué)。
粉碎四人幫以后，郭道暉接到人大法工委的調(diào)令，調(diào)入人大法工委，開始了人生新的征程。對郭道暉來說，法學(xué)上的權(quán)利、權(quán)力范疇，同他大學(xué)時代所學(xué)電機(jī)上的電流、電壓，固然是風(fēng)牛馬不相及，也同他喜愛并從事過的文、史、哲和美學(xué)研究大異其趣。
中國長期飽受執(zhí)法混亂之苦，郭道暉的切身經(jīng)歷中也有感受。所以，抱著親歷其景，觀察一下國家機(jī)器運轉(zhuǎn)的實況，為中國法制建設(shè)略盡綿薄之力，毅然決定后半生從頭學(xué)起。
在人大法工委的8年多，郭道暉以其深厚的馬克思主義理論功底和敏銳的思考，對歷來被曲解、被扭曲、假冒的馬克思主義政治與法學(xué)觀點，和違背人民意志、違反真理與時代潮流的做法，直言不諱地加以針砭，為我國法學(xué)與民主法治的發(fā)展，披荊斬棘，探詢新路。《中國立法制度》、《民主·法制·法律意識》的出版是這方面的明證。
郭道暉強(qiáng)烈的使命感和理論勇氣，其不為尊者諱，敢于堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，受到法學(xué)界的普遍贊譽。
1989年郭道暉六十歲而離休，同時被返聘為《中國法學(xué)》主編，此時那場驚心動魄的政治風(fēng)波剛過，一時理論界萬馬齊喑，《中國法學(xué)》甚至出現(xiàn)前所未有的稿荒。法學(xué)界此時也刮起一陣以左批右之風(fēng)，有主流觀點提出“法學(xué)界自由化思想嚴(yán)重泛濫”，要求大加清理。有的理論刊物發(fā)表4萬字的長文，例舉法學(xué)界幾十個“反馬克思主義”和“自由化”的觀點，甚至把認(rèn)為原始社會和共產(chǎn)主義社會都有法的觀點都列為“歪曲和否定馬克思主義法律觀”。
郭道暉秉持實事求是、堅持真理的態(tài)度，以敢于反潮流的勇氣，接連發(fā)表了一系列文章：在《正本清源 繁榮法學(xué)》中指出，不能把學(xué)術(shù)觀點當(dāng)作資產(chǎn)階級自由化來批，正本清源不是要重新回到左的僵化路上去。在《學(xué)習(xí)馬克思著作，繁榮馬克思主義法學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)要用歷史的觀點看待馬克思經(jīng)典作家的法學(xué)思想；在一片反右高潮中，他還撰寫了《繼續(xù)貫徹“雙百”方針》的評論，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)無禁區(qū)，要區(qū)別對待政治是非與學(xué)術(shù)是非問題……這些砥柱中流的評論發(fā)表后，法學(xué)界感到有如一陣清風(fēng)來，頂住了壓力，維護(hù)了學(xué)術(shù)殿堂的尊嚴(yán)，安定了浮動的人心，也為《中國法學(xué)》維護(hù)了尊嚴(yán)。
1999年在日本名古屋河合研究所演講時，有聽眾置疑中國為什么要反對資產(chǎn)階級自由化時，郭道暉指出，這個口號不應(yīng)該是一般地反對自由，只是特指不許反對中國憲法中確認(rèn)的四項基本立國原則。他引用和解釋了《共產(chǎn)黨宣言》中的一句名言：“每一個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件。”指出真正的馬克思主義者不但不反對自由，而且應(yīng)該是最講自由，把實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展作為一切人的自由發(fā)展的前提條件，追求在人類社會建立自由人的聯(lián)合體。
在座的聽眾很驚異馬克思主義者居然有這樣的追求，日本學(xué)者今井甚至坦然地說：“如果真是像馬克思說的那樣，那馬克思主義還有什么可怕？我也可以贊成馬克思主義的。”
馬克思本來不是魔鬼，是最講人權(quán)和人道主義的。只是被某些號稱他的追隨者加以誤解或者歪曲了所以馬克思學(xué)說，如果馬克思竟是他們說得那樣，那么我就不是一個馬克思主義者！。在日本的演講，郭道暉獲得了舉座雷鳴般的掌聲。
在他的堅持下，"法治"最終進(jìn)入憲法
在國內(nèi)，郭道暉是最早強(qiáng)調(diào)“法制”與“法治”的原則區(qū)別的學(xué)者，“刀制”、“水治”提法也是由郭道暉發(fā)明的。他形象地認(rèn)為，“刀制”是象征把法制作為統(tǒng)治人民的刀把子；“水治”則取中國古代“水可載舟，亦可覆舟”之意，意味著任何人包括執(zhí)政黨，都應(yīng)受法的統(tǒng)治與支配。
十五大前，在中央已經(jīng)提出“依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”方略后，他仍然反復(fù)堅持應(yīng)講法治，而不能只講法制。并強(qiáng)調(diào)，依法治國的客體主要是國，即國家權(quán)力，治國必先治吏，重點對象應(yīng)該是依法治權(quán)、治官。對當(dāng)時地方把“依法治國”演繹成依法治省、依法治市直到治人的片面性提出異議。郭道暉 教授的論文《論依法治官》被《新華文摘》和其他報刊廣為轉(zhuǎn)載。
當(dāng)法學(xué)界提出“市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是法制經(jīng)濟(jì)”之后，他也認(rèn)為應(yīng)該改為“法治經(jīng)濟(jì)”，應(yīng)該以市場主體的權(quán)利為本位，政府權(quán)力市為權(quán)利服務(wù)的，以體現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)的民主和對政府的制約。
黨的十五大報告最后采納了郭道暉的意見，法治由此成為中國社會各界的共識，并最終進(jìn)入憲法。憲法的每一次修訂都牽引了人們的視線，他們試圖從每一次修憲的文本中解讀出中國法治的進(jìn)城和政治社會的脈動。
很多人都說，郭道暉親歷了中國現(xiàn)行憲法的第一次修訂。1982年憲法修訂的時候，郭道暉只是全國人大待了幾年的機(jī)關(guān)工作人員，他作為本次憲法修訂委員會的秘書，從事了很多事務(wù)性的工作。后兩次修憲的時候，郭道暉更多是作為一個獨立思考的學(xué)者，在法學(xué)、或者法學(xué)與社會嬗變的互動角度作出回應(yīng)。
“我是五十歲學(xué)法律，七十歲學(xué)電腦，等我八十歲的時候就研習(xí)書法”，郭老七十六歲高齡仍然雄心勃勃，他說把目前手頭的學(xué)術(shù)專著用一年左右時間完成后，將開始鼓搗一些小問章，尤其是整理一下當(dāng)年右派中的歷史真相。
郭老目前身子骨還硬朗。一輩子相濡以沫的老伴每天做好飯招呼他的時候，他就在電腦前“爬格子”，“老而益堅，不墜青云求索志；桑榆非晚，猶獻(xiàn)春蠶未盡絲”。