在非典肆虐的時期，傳來了我國著名民法學(xué)家謝懷栻先生不幸逝世的噩耗，震驚之余，不勝悲痛�；叵攵嗄陙砼c先生的交往，他高尚的人格精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范與淵博的學(xué)識為我的做人與治學(xué)樹立了光輝的典范。當(dāng)我再次捧讀先生贈送給我的數(shù)本大作時，他的音容笑貌仍歷歷在目，先生光輝的學(xué)術(shù)思想使我再次受到精神洗禮。
數(shù)十年來，先生對中國民事立法與民法學(xué)的巨大貢獻(xiàn)是有目共睹的，也是任何一個法律學(xué)人不應(yīng)忘懷的。作為受教于先生二十多年的弟子，我深感自己負(fù)有不可推脫的責(zé)任—對先生的學(xué)術(shù)思想做一個回顧，這不僅使我重新獲得從先生的思想中接受教育的一個機(jī)會，也是對我未來治學(xué)的一種激勵和鞭策。
一、謝懷栻先生的法治思想
早在上個世紀(jì)50年代初期，新中國建立不久，先生就極力倡導(dǎo)法治，堅決反對以政策代替法律的不正�，F(xiàn)象。因此，在1957年先生被貫以“惡毒攻擊黨的立法工作”的罪名，被開除公職、勞動教養(yǎng)。教養(yǎng)了四年后，被送到新疆“就業(yè)”。直到1979年平反，恢復(fù)公職，才被允許回到北京。
先生極力強(qiáng)調(diào)公法與私法的劃分，早在上個世紀(jì)80年代初整個學(xué)術(shù)氛圍尚不寬松的情況下，先生就明確提出了要嚴(yán)格劃分公法與私法的觀點。我記得有一次，我在幫助先師佟柔教授整理一篇文章的時候，曾經(jīng)引用了列寧否定私法的一句話，謝老知道后對我說，他對列寧的這句話是否就意味著列寧否定了私法表示懷疑，并讓我轉(zhuǎn)告佟柔老師將文中的這句話刪除。在各種學(xué)術(shù)研討會以及立法工作會議上，謝老多次提出要弘揚民法精神，提倡私法自治、人格獨立與合同自由等民法的基本理念。2000年謝老在關(guān)于紀(jì)念德國民法典100周年的一篇文章中指出：“什么是民法精神或私法精神？承認(rèn)個人有獨立的人格，承認(rèn)個人為法的主體，承認(rèn)個人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國家在未經(jīng)個人許可時也不得干預(yù)個人生活的這一部分。國家通過法律去承認(rèn)這一點，維護(hù)這一點，這就是私法的作用。從這一點出發(fā)，才有個人的人格權(quán)，特別是隱私權(quán)、自由權(quán)；才有個人的意義自治，才有個人在法律行為中的責(zé)任；才有個人在民事訴訟中的處分制度�！边@是何等精辟的見解！
謝老尤其將保護(hù)公民權(quán)利放在非常重要的地位，他認(rèn)為這不僅是民法的使命，也是建立法治社會的根基。在80年代初期，當(dāng)時法學(xué)界中許多人主張將民法視為保護(hù)公民權(quán)利的法，民法不應(yīng)涉及法人參與關(guān)系，對于這種觀點我個人曾提出過不同的看法。但謝老對我多次講到，某些學(xué)者的這種觀點本身并沒有什么錯誤，因為民法就是以保護(hù)公民權(quán)利為其重要任務(wù)，說民法是保護(hù)公民權(quán)利的法，這是一個正確的提法。當(dāng)然，不能根據(jù)這一點來認(rèn)為民法不能調(diào)整法人參與的財產(chǎn)關(guān)系。我記得在幾次會議上，當(dāng)謝老提出這一觀點時，在民法學(xué)界引起了許多學(xué)者的思考，產(chǎn)生了比較大的影響。1985年，謝老為了將這一觀點表述得更為清晰完整，專門發(fā)表了一篇題為《應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的重視民法》的文章，在這篇文章中，謝老寫道：“社會主義民法也應(yīng)該有它固有的獨立的作用。這就是維護(hù)人民和企業(yè)的民事權(quán)利，使人民和企業(yè)在生活方面和經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)益得到明確和保護(hù)。民法的這種作用不是附屬于其他法律，譬如刑法而存在的�！�
我認(rèn)為，謝老法治思想的核心就在于強(qiáng)調(diào)法律對權(quán)利的保護(hù)，終其一生，謝老都非常重視對權(quán)利尤其是民事權(quán)利的研究。1982年年初先師佟柔教授在給我講授民事權(quán)利的概念的時候，專門拿出了他與謝老就主觀權(quán)利與客觀權(quán)利進(jìn)行討論往來的幾封信件給我看，我現(xiàn)在依然記得在其中的一封信中，謝老專門講了主觀權(quán)利、客觀權(quán)利的俄文、德文的含義及一些學(xué)者的相關(guān)論述，謝老認(rèn)為客觀的權(quán)利就是指法，而主觀權(quán)利就是指權(quán)利，其中有一段話專門論述了法和權(quán)利的關(guān)系。佟老師告訴我，他看了這幾封信后對謝老關(guān)于權(quán)利與法的關(guān)系的獨到觀點、淵博的學(xué)識以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范感到極為欽佩，他要求我今后遇到疑難問題特別是涉及外國民法制度時應(yīng)當(dāng)向謝老多請教。為了全面深入地闡述其有關(guān)民事權(quán)利的思想，謝老專門研究了著作權(quán)及其他民事權(quán)利，尤其是系統(tǒng)地闡述了我國民事權(quán)利體系。他將私權(quán)劃分為五種類型，即人格權(quán)、親屬權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)與社員權(quán)。這一民事權(quán)利的分類是對民法權(quán)利體系的重新構(gòu)建，它不僅對民法的體系產(chǎn)生了重大影響，而且也是對市民社會成員的基本的私權(quán)的精辟概括。
二、謝懷栻先生關(guān)于民法的調(diào)整對象及民法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系的觀點
謝老一直堅持認(rèn)為，民法應(yīng)當(dāng)調(diào)整平等主體的人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系。在20世紀(jì)80年代初期，否定民法的功能與作用的各種觀點甚囂塵上的時候，先師佟柔第一次系統(tǒng)地論述了民法與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，并提出了民法調(diào)整的社會關(guān)系的核心部分是商品關(guān)系，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了民法的體系。先師的這一觀點可以說奠定了我國民法學(xué)的基礎(chǔ)，但是他對于民法調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系卻沒有過多的闡述。而謝老在此時大膽地闡述了民法在調(diào)整人身關(guān)系中的作用，他多次在會議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不能僅注重民法中的財產(chǎn)法部分而忽視人身法部分，人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系都是民法的調(diào)整對象，不能有所偏頗。在《民法通則》的制定過程中，謝老也一直堅持這一觀點，可以說．我國《民法誦則》第2條的制定凝聚了佟老師與謝老，還有江平教授、王家福教授等老一輩學(xué)者共同的心血。
謝老歷來主張民商合一的思想，他堅決反對有的人提出的商法與民法地位等同的觀點，在謝老看來，商法根本就不可能與民法平起平坐。我記得，在80年代初期當(dāng)時我正在撰寫一篇討論民法與商法的關(guān)系的文章，為此我前往社科院法學(xué)所請教謝老，他老人家專門與我談了一個下午，系統(tǒng)地闡述了他對民商法合一的看法，令我深受啟發(fā)。后來我撰寫的那篇關(guān)于民法與商法關(guān)系的文章可以說完全是受到謝老的啟發(fā)而寫成的。可惜的是，謝老關(guān)于民商合一的思想一直沒有系統(tǒng)整理成文發(fā)表。
謝老對民法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系具有十分獨到的見解。我第一次見到謝老就是在1982年的一次學(xué)術(shù)討論會，當(dāng)時我聽到了謝老關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的一些看法。1983年中國社會科學(xué)院法學(xué)所王家福教授等人主持召開了全國經(jīng)濟(jì)法討論會，邀請了全國各地多位學(xué)者參與，我當(dāng)時有幸被安排在大會第一天發(fā)言，談了自己關(guān)于經(jīng)濟(jì)行政法的看法。謝老被安排在大會的最后一天做發(fā)言，在這次發(fā)言中他系統(tǒng)地闡述了自己對經(jīng)濟(jì)法的獨到見解。在謝老看來，社會主義公有制條件下，隨著國家管理經(jīng)濟(jì)的需要而在民法之外產(chǎn)生了一個獨立的法律領(lǐng)域，這就是因國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)而形成的經(jīng)濟(jì)法，它主要包括計劃法、企業(yè)法、基本建設(shè)法、物質(zhì)供應(yīng)法、價格法等。經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整計劃經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的一個部門，謝老在會上詳細(xì)闡述了民法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系，他針對許多人提出的經(jīng)濟(jì)合同應(yīng)當(dāng)歸人經(jīng)濟(jì)法的觀點提出了反駁，謝老認(rèn)為合同關(guān)系本身仍然是在計劃關(guān)系之外獨立存在的商品貨幣關(guān)系，計劃只是簽訂合同的原因和依據(jù)，依計劃訂立合同不能改變合同的本質(zhì)屬性，所以經(jīng)濟(jì)合同關(guān)系仍然應(yīng)當(dāng)受到民法的調(diào)整。會后，謝老感到意猶未盡，專門撰寫了一篇文章—“從經(jīng)濟(jì)法的形成看我國的經(jīng)濟(jì)法”，發(fā)表在《法學(xué)研究》1984年第2期。謝老關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的系統(tǒng)觀點，可以說在學(xué)界獨樹一幟。
在當(dāng)年民法與經(jīng)濟(jì)法展開激烈的論戰(zhàn)，民法的地位岌岌可危的時候，佟柔老師、謝老等前輩民法學(xué)者勇于捍衛(wèi)民法的地位，大力弘揚民法的精神，正是這些前輩學(xué)者的努力才為中國的人權(quán)宣言書—《民法通則》的出臺奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，并發(fā)揮了巨大的推動作用�！睹穹ㄍ▌t》制定的過程中，謝老與佟老師、江平教授、王家福教授等前輩又積極參與立法工作，為我國民事立法作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。《民法通則》制定之后，謝老在各種學(xué)術(shù)研討會上積極地宣傳《民法通則》，并希望廣大學(xué)者加強(qiáng)對《民法通則》的研究，發(fā)展與繁榮我國民法學(xué)。謝老對于《民法通則》研究中的一些不足之處也提出了自己的一些看法，為學(xué)者正確的研究《民法通則》作出了表率。
三、謝懷栻先生關(guān)于合同法、物權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)法的思想
謝老對合同的研究是系統(tǒng)而全面的，他深入研究了新中國合同立法的歷史，并且應(yīng)德國馬克思·普蘭克外國法與國際私法研究所的邀請，以英文撰寫了“現(xiàn)代中國的合同法”，發(fā)表在國際頂尖級的學(xué)術(shù)著作—《國際比較法百科全書》上，這是迄今為止，我國惟一一位參與這樣一項世界法學(xué)史上偉大工程的學(xué)者，也為我國民法學(xué)者爭得了榮譽。每當(dāng)我看到謝老贈送給我的這一冊《國際比較法百科全書》的時候，對謝老的崇敬之情就油然而生。早在上個世紀(jì)80年代，謝老就在其參與撰寫的合同法一書中，全面系統(tǒng)地闡述了近代合同法到現(xiàn)代合同法的發(fā)展趨勢，到目前為止謝老的這些觀點仍然是十分系統(tǒng)全面的，謝老當(dāng)時提出的一些現(xiàn)代合同法中的新問題，仍然有待于民法學(xué)者深入的研究。在統(tǒng)一合同法的制定過程中，謝老提出了有關(guān)的建議方案，并且對于合同法的重要制度提出了自己的獨到見解。
在物權(quán)法領(lǐng)域，謝老認(rèn)為，物權(quán)法定、一物一權(quán)、公示公信原則應(yīng)當(dāng)?shù)玫綀猿郑谖覈穹▽W(xué)界對物權(quán)行為展開激烈爭論的時候，謝老認(rèn)為，物權(quán)行為是客觀存在的，但是物權(quán)行為的無因性等問題適用范圍僅限于買賣等少數(shù)情形。謝老認(rèn)為農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)應(yīng)當(dāng)改為農(nóng)地使用權(quán)。謝老對典權(quán)也有專門的研究，他認(rèn)為，物權(quán)法中應(yīng)當(dāng)規(guī)定典權(quán)，而不應(yīng)當(dāng)簡單地加以否定。
謝老對知識產(chǎn)權(quán)的研究是十分獨到的，我?guī)状魏退懻撁穹▎栴}，他都和我談到有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)容，并對知識產(chǎn)權(quán)研究領(lǐng)域的一些提法提出自己的不同看法。從謝老的談話中，我深感自己在知識產(chǎn)權(quán)研究方面功底的欠缺。謝老參與了著作權(quán)法等知識產(chǎn)權(quán)法的制定工作，并對知識產(chǎn)權(quán)尤其是著作權(quán)有十分深入的研究與獨到的見解。謝老極力主張著作權(quán)是一種民事權(quán)利，認(rèn)為著作權(quán)應(yīng)當(dāng)包括著作人身權(quán)與著作財產(chǎn)權(quán)兩個方面，他對于這兩個方面的內(nèi)容都展開了全面的分析。
四、關(guān)于公司法、票據(jù)法
謝老盡管不主張商法是一個獨立的法律部門，但是他對于公司法、票據(jù)法等有非常深入的研究。謝老對公司法的研究是系統(tǒng)全面的，他在參與公司法的制定過程中，提出了許多精辟的見解。他對公司的性質(zhì)和特點、公司法的本質(zhì)、公司法定主義和公司類型、有限責(zé)任的含義、關(guān)于登記制度等，都有自己獨到的見解。謝老還參與了我國票據(jù)法的制定，在票據(jù)法制定之前，謝老專門對票據(jù)法進(jìn)行了深入的研究，撰寫了《票據(jù)法概論》一書，該書對我國票據(jù)法的研究與立法工作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，重印了十多次，發(fā)行數(shù)十萬冊，迄今為止，該書也是我國票據(jù)法領(lǐng)域的權(quán)威著作。在票據(jù)法頒布之后，謝老專門撰寫了《評新公布的我國票據(jù)法》一文，既肯定了票據(jù)法中的優(yōu)點，又指出了它的不足。
除上述領(lǐng)域之外，謝老在稅法領(lǐng)域也頗有建樹。他較早系統(tǒng)分析了西方國家稅法中的基本原則，指出稅法中應(yīng)當(dāng)堅持稅收法定主義，稅收公平主義，實質(zhì)征稅原則以及促進(jìn)國家政策的實施的原則。我在全國人大財經(jīng)委工作時，有幾次討論稅法，我都專門引述了謝老關(guān)于稅收法定的觀點。謝老在民事訴訟法領(lǐng)域，有很有造詣。謝老曾經(jīng)翻譯過《德國民事訴訟法》，為我國民事訴訟法研究作出了極大的貢獻(xiàn)。記得我在讀研究生時曾經(jīng)組織翻譯過《國際比較法百科全書》中的一冊《當(dāng)事人》，我將打印稿交給謝老審閱，謝老也提出了許多意見。
謝老在法學(xué)研究領(lǐng)域涉及的面如此之廣，其知識如此淵博，令我嘆為觀止，在個別持“飯碗法學(xué)”觀點的人看來，謝老涉及的領(lǐng)域是否太寬了。但我認(rèn)為，這恰好反映了謝老對整個國家法治建設(shè)高度的責(zé)任感以及系統(tǒng)、全面研究學(xué)問的治學(xué)方法。我正是從謝老的全面研究各個法學(xué)領(lǐng)域中受到啟發(fā)，也希望在民法學(xué)研究領(lǐng)域之外有所拓寬，以期望開拓自己的研究視野，深化自己對民法學(xué)的研究。
五、對晚輩的教育、支持和幫助
謝老留給了我們許多寶貴的財富，它是我們未來研究民法的寶貴資源。二十多年來，我雖然沒有正式直接在謝老名下學(xué)習(xí)，但是一直受教于謝老，并在多年的交往中與謝老結(jié)下了深厚的感情。
我記得上個世紀(jì)80年代初期自己的第一篇譯文—《關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的理論》就是謝老一字一句做的校對，后來發(fā)表在《法學(xué)譯叢》上。1984年留校任教以后，先師佟柔教授專門讓我前去請謝老到人民大學(xué)為研究生講授外國民商法課程。當(dāng)時我作為助教，認(rèn)真地聽了謝老的每一堂課，深受教益。我在撰寫《民法新論》、《經(jīng)濟(jì)法的理論問題》等書的時候，許多問題曾反復(fù)向謝老請教。1989年，我從美國學(xué)習(xí)歸來后，謝老專門邀請我上他家里共進(jìn)晚餐，我們兩人進(jìn)行了數(shù)小時的長談。1990年先師佟柔教授病重，其時恰值我的博士論文答辯時間，先師專門委托謝老主持我的博士論文答辯會。在撰寫論文的過程中，謝老就對我的論文提出了許多極富價值的意見，答辯的過程中又提出了許多新的意見。尤其令我感動的是，在1992年我因身體不好而住院的時候，謝老專門叮囑他的女兒安排我住進(jìn)安貞醫(yī)院，并且他幾次提出要親自來看望我，被我推辭后，他又幾次打電話叮囑我安心養(yǎng)病，搞科研更應(yīng)注意身體。每當(dāng)想起此事，我都不禁熱淚盈眶。
多年來，謝老對我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院尤其是民商法教研室都十分關(guān)心和支持，他對我多次講過，他對人大法學(xué)院民法專業(yè)有著特殊的感情。我們許多青年教師和博士生都從謝老那里得到了許多教益。對于我們這里的論文答辯、評閱、學(xué)術(shù)講座方面的邀請，只要身體許可，謝老從不拒絕。尤其是我指導(dǎo)的幾名博士生，謝老從民法學(xué)習(xí)方法到具體課題的研究，都給予了詳盡的指點，其中不少內(nèi)容經(jīng)整理后在《人大法律評論》和《民商法前沿》以及中國民商法律網(wǎng)上刊登，并被廣泛轉(zhuǎn)載。在我們申報和建設(shè)國家人文社科基地—中國人民大學(xué)民商事法律科學(xué)研究中心的過程中，謝老不僅向中心圖書館捐贈了大批圖書，而且欣然應(yīng)邀擔(dān)任中心學(xué)術(shù)委員會主任，對中心建設(shè)提出了許多寶貴意見。
謝老的一生，是坎坷的一生。但他一生都矢志不渝地追求法治，為我國法制建設(shè)和法學(xué)研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。我們懷念謝老，就是要學(xué)習(xí)他高尚的人格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，發(fā)揚光大他的學(xué)術(shù)思想，秉承他的學(xué)術(shù)信念，為繁榮我國民法事業(yè)、建設(shè)社會主義法治國家而奮斗！