域外頗有影響力的證據(jù)法三位學(xué)者，達(dá)馬斯卡、特文寧、艾倫，如果說達(dá)馬斯卡是以一個(gè)外部審視者的視角來審視英美證據(jù)法，特文寧則是從內(nèi)部的視角將英美證據(jù)法的前世今生和整體理論框架做了非常充分的探討，艾倫的著作則為深入理解證據(jù)法的制度細(xì)節(jié)及其基本運(yùn)作原理提供了一個(gè)絕佳的讀本，其本人更是參與了中國(guó)刑事證據(jù)法學(xué)學(xué)科建設(shè)。
在我對(duì)證據(jù)法不太長(zhǎng)的研習(xí)歷程當(dāng)中，如果從接觸時(shí)間來看，證據(jù)法域外學(xué)者的研究中令我受益最大的主要有三位學(xué)者：第一位是比較法大家、耶魯大學(xué)法學(xué)院米爾吉安·達(dá)馬斯卡，他有關(guān)訴訟法和證據(jù)法的理想型比較研究已經(jīng)在我國(guó)法學(xué)界廣為人知。第二位是美國(guó)西北大學(xué)法學(xué)院威格摩爾講座教授、也是我在西北大學(xué)法學(xué)院訪學(xué)時(shí)的聯(lián)合培養(yǎng)導(dǎo)師羅納德·艾倫教授，他直接參與指導(dǎo)了我博士論文的寫作。他對(duì)證據(jù)法的分析性進(jìn)路以及有關(guān)司法證明過程一系列前沿問題的開創(chuàng)性，甚至對(duì)我來說有些過于艱深的研究常常挑戰(zhàn)我的智力極限。第三位但同時(shí)也是影響最為深遠(yuǎn)的是英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院威廉·特文寧教授，我曾經(jīng)翻譯或參與翻譯他的“證據(jù)理論三部曲”。他們的作品有許多已被翻譯進(jìn)中文世界，成為我多年來反復(fù)研讀的對(duì)象。在學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的不同節(jié)點(diǎn)上有幸與這些經(jīng)典作品相遇，成就一段非常美好的閱讀歲月。
對(duì)英美證據(jù)法初學(xué)者來說，達(dá)馬斯卡是一個(gè)很好的向?qū)?/p>
2006年我開始研習(xí)證據(jù)法的時(shí)候，國(guó)內(nèi)證據(jù)法學(xué)的主要作品還是比較學(xué)院化的教科書或者是非常技術(shù)化的案例分析。達(dá)馬斯卡的系列作品的譯介代表著證據(jù)法研究的一種新的學(xué)術(shù)取向。作為比較程序法的著名學(xué)者，達(dá)馬斯卡的經(jīng)典作品《司法和國(guó)家權(quán)力的多種面孔》將不同類型的司法制度與國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)和制度安排聯(lián)系在一起，將千差萬別的事實(shí)認(rèn)定方式背后的政治社會(huì)等復(fù)雜因素生動(dòng)呈現(xiàn)出來。在這本書的基礎(chǔ)上，達(dá)馬斯卡的《漂移的證據(jù)法》則是一次專注于比較證據(jù)法的知識(shí)探險(xiǎn)。作為學(xué)術(shù)中年才移居美國(guó)的大陸法系學(xué)者，達(dá)馬斯卡以外來者的眼光審視英美證據(jù)法，以大陸法系為背景來呈現(xiàn)英美證據(jù)法的基本特征，將英美證據(jù)法的支撐性基礎(chǔ)建立在三個(gè)程序性支柱上。這三個(gè)程序性支柱分別是相互分離的審判法庭、集中型的訴訟程序以及對(duì)抗式的訴訟制度。如果對(duì)英美證據(jù)法研究傳統(tǒng)稍加了解，就大體知道達(dá)馬斯卡對(duì)英美證據(jù)法的程序性解讀其實(shí)是對(duì)從塞耶、威格摩爾、摩根等就業(yè)已開始的有關(guān)“英美證據(jù)法之程序性基礎(chǔ)到底是什么”的爭(zhēng)論的一個(gè)延續(xù)。達(dá)馬斯卡沒有簡(jiǎn)單在“陪審團(tuán)之子”還是在“對(duì)抗制的產(chǎn)物”之間進(jìn)行站隊(duì)，而是在傳統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上對(duì)于程序表象做進(jìn)一步的分析，將證據(jù)法的多個(gè)程序面相的復(fù)雜樣態(tài)進(jìn)行整體性的揭示，并在此基礎(chǔ)上分析英美證據(jù)法未來的基本走向。因此，對(duì)于英美證據(jù)法的初學(xué)者來說，達(dá)馬斯卡是一個(gè)很好的向?qū)�，他用娓娓道來的口吻，從整體上審視英美證據(jù)法并一一介紹支撐英美證據(jù)法的程序性支柱。這讓懵懂的初學(xué)者在開始進(jìn)入英美證據(jù)法這座大廈之前便對(duì)其有一個(gè)整體性的宏觀印象。
特文寧從內(nèi)部視角對(duì)英美證據(jù)法的整體理論框架進(jìn)行了充分探討
當(dāng)初學(xué)者走進(jìn)英美證據(jù)法的時(shí)候，很容易迷失在英美證據(jù)法的復(fù)雜體系當(dāng)中。一方面，極具特色的話語體系會(huì)設(shè)置很多理解上的障礙，證據(jù)的實(shí)質(zhì)性、相關(guān)性、可采性、分量、傳聞、品性、意見等自成體系的學(xué)術(shù)話語很容易讓初學(xué)者陷入概念紛爭(zhēng)的泥沼之中（比如相關(guān)性這一范疇下，還可以分離出邏輯相關(guān)性、法律相關(guān)性、附條件的相關(guān)性等子概念范疇）。另一方面，作為證據(jù)法核心部分的英美證據(jù)規(guī)則看起來就像多個(gè)毫不相關(guān)的證據(jù)規(guī)則組成的零散組合。傳聞證據(jù)規(guī)則、意見證據(jù)規(guī)則、品性證據(jù)規(guī)則、最佳證據(jù)規(guī)則等系列規(guī)則是如何整合在一起，組成一個(gè)我們稱之為“證據(jù)法”的部門法，這成為許多外來者理解英美證據(jù)法的謎題。英國(guó)證據(jù)理論的大家威廉·特文寧教授的出現(xiàn)拯救了這些迷失在英美證據(jù)法叢林當(dāng)中的外來者。特文寧對(duì)證據(jù)法的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩本證據(jù)理論著作中。其中，《證據(jù)理論：邊沁與威格摩爾》一書是特文寧整理英美證據(jù)法理論傳統(tǒng)的一個(gè)初步成果總結(jié)，對(duì)邊沁和威格摩爾的證據(jù)法思想體系進(jìn)行非常系統(tǒng)的梳理和總結(jié)�！斗此甲C據(jù)》則是特文寧證據(jù)理論的集大成之作，代表著其數(shù)十年來在證據(jù)理論領(lǐng)域辛勤耕耘的精華。如果說達(dá)馬斯卡是以一個(gè)外部審視者的視角來審視英美證據(jù)法，特文寧則是從內(nèi)部的視角對(duì)英美證據(jù)法的前世今生和整體理論框架進(jìn)行了非常充分的探討。
《反思證據(jù)》全書以“反思證據(jù)”為主題，以反思為基本姿態(tài)對(duì)涉及證據(jù)、證明與事實(shí)認(rèn)定的一系列最基本問題作出了最具根本性的探討和思考。這些思考大致可以分為幾個(gè)部分：(1)英美證據(jù)法理論傳統(tǒng)的清理與總結(jié)。通過對(duì)16世紀(jì)到20世紀(jì)英美證據(jù)法主要學(xué)者證據(jù)法思想和懷疑論傳統(tǒng)正反兩條主線的梳理，特文寧提煉出了英美證據(jù)法的理性主義傳統(tǒng)這一理論框架。如今這一理論框架已為兩大法系證據(jù)法學(xué)者們所廣泛接受和應(yīng)用，成為進(jìn)一步研究證據(jù)法的一個(gè)基礎(chǔ)性框架。(2)英美證據(jù)法基本范疇的理論闡釋。對(duì)英美證據(jù)法的研究傳統(tǒng)上一直更多注重于證據(jù)法內(nèi)部制度細(xì)節(jié)的討論，而對(duì)其獨(dú)特范疇的整體性理論闡述還相對(duì)比較少見。特文寧在本書中對(duì)英美證據(jù)法的內(nèi)在基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行富有啟發(fā)性的理論闡述，令英美法系的局外人可以更為宏觀和準(zhǔn)確地把握英美證據(jù)法。這一點(diǎn)對(duì)于我們當(dāng)前借鑒英美證據(jù)法的時(shí)代背景下顯得尤其重要。（3）敘事在案件事實(shí)認(rèn)定中的角色。有關(guān)法律人的敘事如何展開、敘事在事實(shí)認(rèn)定過程中扮演什么樣的角色、敘事與論證之間是什么關(guān)系等等這些以往為證據(jù)法學(xué)者幾乎完全忽略的問題在本書當(dāng)中得到了認(rèn)真的對(duì)待。（4）證據(jù)與證明的法學(xué)教育問題。在傳統(tǒng)法學(xué)院教育當(dāng)中，證據(jù)的組織、分析和評(píng)價(jià)等事實(shí)認(rèn)定問題被認(rèn)為是無需講授也無法講授的常識(shí)性問題，對(duì)這方面知識(shí)的講授幾乎是完全缺席的。特文寧在本書中大聲疾呼要在法學(xué)教育中“認(rèn)真對(duì)待事實(shí)”，并且根據(jù)自己和其他人的講授經(jīng)驗(yàn)提出了一個(gè)初步方案。（5）跨學(xué)科視野下證據(jù)問題研究的基本框架。與許多傳統(tǒng)證據(jù)法學(xué)家相比，特文寧將證據(jù)問題放在更為宏大的一般性層面來審視，將證據(jù)問題視為多學(xué)科交叉研究的一個(gè)主題。為了使多學(xué)科交叉研究得以可能，特文寧提出了“訴訟中信息”（IL）這樣一個(gè)基本框架來取代傳統(tǒng)的“證據(jù)、證明與事實(shí)認(rèn)定”（EPF）框架。
艾倫的著作為更深入理解證據(jù)法制度細(xì)節(jié)提供了一個(gè)絕佳的讀本
理解了英美證據(jù)法的整體制度框架之后，當(dāng)我們要更為深入理解證據(jù)法的制度細(xì)節(jié)及其基本運(yùn)作原理的時(shí)候，美國(guó)西北大學(xué)法學(xué)院威格摩爾講座教授羅納德·艾倫教授等所著的《證據(jù)法：文本、問題和案例》為我們提供了一個(gè)絕佳的讀本。在美國(guó)眾多的證據(jù)法教科書當(dāng)中，這本教科書以體系清晰、思想深刻而著稱，全書以相關(guān)性和可采性為靈魂主線，以美國(guó)聯(lián)邦統(tǒng)一證據(jù)規(guī)則作為主體架構(gòu)，通過一個(gè)個(gè)案例將英美證據(jù)法的技術(shù)理性和人文關(guān)懷很好地熔鑄在一起，為我們理解英美證據(jù)法制度細(xì)節(jié)和運(yùn)作機(jī)理打開了一扇窗口。
當(dāng)然，艾倫教授對(duì)中國(guó)證據(jù)法的貢獻(xiàn)絕不僅僅只是一本教科書。作為中國(guó)教育部外籍長(zhǎng)江學(xué)者和中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者，艾倫先后20多次來到中國(guó)講學(xué)，參與了中國(guó)刑事證據(jù)法學(xué)學(xué)科建設(shè)。艾倫教授來華所作講座的精華被編譯成《艾倫教授論證據(jù)法（上）》，成為理解英美證據(jù)法和中國(guó)證據(jù)法的一個(gè)重要文本。艾倫向中國(guó)學(xué)界不遺余力地介紹證據(jù)法在法治國(guó)家建設(shè)當(dāng)中的奠基性意義，提出準(zhǔn)確的事實(shí)認(rèn)定是實(shí)體法所確立權(quán)利義務(wù)的前提性條件。同時(shí)，向我們展示了國(guó)際證據(jù)法學(xué)界的最前沿的一系列討論，比如像相關(guān)性作為證據(jù)之根本屬性的意義，事實(shí)認(rèn)定是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)推論的過程，司法證明過程的性質(zhì)與最佳解釋推論等�？梢哉f，艾倫教授是近二十年來中國(guó)證據(jù)法學(xué)科建設(shè)的重要的域外守望者。
（作者為中國(guó)政法大學(xué)證據(jù)科學(xué)研究院教授）